Читаем Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства полностью

И обе эти группы ПОГИБЛИ в пустыне. Период Пустыни соответсвует периоду Церкви. Они променяли через каких-то 40 дней Славу Божью на Образ Тельца, который символизировал мирскую веру в понятного человеческого бога, который наполняет холодильники и кошельки. Это тот же самый бог, которого они знали ещё в Египте - Маммона. И именно эти люди постоянно роптали на Всемогущего, когда Его Путь для них, узкий и тернистый, не удовлетворял их и не соответсвовал их понятиям о "добром Боге". В конце концов, Он их назвал неверующими. Теми, кто не верит именно в Его Любовь. Он, Милостивый, терпел все их стоны и роптания, но когда они сказали, что Он "по ненависти" их вывел из Египта - их судьба была решена. Им не вспомнилось то, что они строили Скинию. Им не вспомнили расступившееся Красное море. Как и не вспомнят твои проповеди. Их судьба была определена их отношением к Нему, и определена навсегда.

Но было ещё несколько человек. Их было совсем немного. У горы их символизировали Моисей и Аарон. Именно они и стали его священниками. Потому, что САМИ знали своего Бога. Они были Левитами до того, как Бог призвал колено Левия. Они были священниками и пророками ещё в Египте (Исх.7:1). И Дом обитания Бога Живого был ничем иным, как палаткой (скинией) Моисея (Исх.33:7-10). И никто иной, как Моисей, увидал ВСЮ Землю Обетованную задолго до того, как ноги его народа перешли через Иордан. Ему просто выпала участь показать Закон, а Закон не переводит через духовный Иордан, - поэтому он не вошёл туда. Мы не будем касаться "учения об Иордане", но духовные - да разумеют. И именно Моисею выпала прекрасная участь отобразить Христа в своём служении.

Моисей не нуждался в левитском священстве. Аарон не нуждался в левитском священстве. Господь Бог не предусматривал для Израиля левитского священства. Но "вселюсь в них" - это была жизнь Моисея и Аараона, и это была цель Бога. Прочие же потомки Авраама оказались недостойны веры Авраама. Они выбрали поклонение Твари вместо Творца (Исх.32:4 ;Рим.1:25).

Ам.5:25,26

Приносили ли вы Мне жертвы и хлебные дары

В пустыне в течение сорока лет, дом Израилев?

Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана,

Изображения, которые вы сделали для себя.

Какой Ремфан? Какая скиния Молоха? Я представляю, какую ярость должны были вызвать эти слова Амоса! Ведь эти "правоверные" потомки Авраама носили в пустыне скинию Бога Израиля! И не сделанную "для себя", но сооружённую по Слову Божию (Исх.25:9,10)! Но именно так смотрел Господь Бог на ТОТ ОБРАЗ БОГОПОКЛОНЕНИЯ, который ИЗБРАЛ себе весь Израиль! Именно избрал! Отказавшись взойти на гору Синай, израильтяне предопределили для себя и золотого тельца, и левитское священство, и погибель в пустыне, и праздник Ваал-Фегора, и нечестивых царей, и Вавилон. Это так говорит Господь! Они, перенося на своих плечах принадлежности скинии: ковчег, медный жертвенник, золотой жертвенник, светильник, стол для хлебов и пр., и не подозревали, что в глазах Божьих всё это свидетельства их отступничества перед Богом! Они приходили к Нему с такими сердцами, с какими они приходили к богам египетским. Они служили Ему, как идолу. Они поклонялись Ему без того, чтобы познать Его. Такое служение Бог называет идолопоклонением. Господь Бог не устанавливал Ветхий Завет! Ветхий Завет выбрали люди! Из-за своего нежелания знать Бога и любить Его.

Не то же ли самое происходит и сейчас? Многие ли, называющиеся именем Христовым, серьёзно относятся к Его Словам? Многие ли "удалились от растления похотью", причём "через познание Призвавшего"?

2.Пет.1:3,4

Как от Божественной силы Его

Даровано нам все потребное для жизни и благочестия,

Через познание Призвавшего нас славою и благостию,

Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования,

Дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества,

Удалившись от господствующего в мире растления похотью...

И "омывайтесь водою" и "не прикасайтесь к жёнам" воспринимается с должным почтением? Или, как и 3500 лет назад, мы говорим, что "Бог не такой мелочный"? Что "за нас прошёл путь Христос"? И что "Бог за грехи уже не наказывает"? Не сделали вы себе Образ? Образ СВОЕГО бога, который совсем не похож на Бога Библии. Проверьте, ошибка вам может стоить очень дорого, дороже, чем Анании и Сапфире (Деян.5:3). Ведь после их наказания даже чудная первоапостольская церковь "пребывала в страхе" (Деян.5:11)! Они тоже "немного ошибались" в своих предположениях о Боге Истины! У вас церковь "в духе апостолов"? Вы, вообще встречались с Ним лично?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика