Читаем Человек. Книга. История. Московская печать XVII века полностью

Судя по записям, новые московские издания уже в середине века в течение полугода-года после выхода поступали в церкви и покупкой, но чаще всего вкладом. Например, три экземпляра Евангелия, вышедшего 25 октября 1653 г., судя по записям, вложены в церкви Ростово-Ярославской земли 15 января, 26 марта и 4 июня 1654 г. «непашенным крестьянином кузнецом», монастырским слугой и Григорием Спиридоновичем Шубиным[283].

Например, на Минее общей с праздничной 1653 г. издания, вложенной в 1658 г. прихожанами «всем миром» в церковь «Козмы и Домиана» села Козмодемьянского и, судя по записям, хранившейся там по крайней мере в течение всего XVIII в., строго указывается: «священником и протчим церковником» «читать и свещею не закапать и не изодрать… и на дому детей не учить»[284].

В середине XVIII в., когда в епархиях проверялись и церковные, и монастырские книги и изымались издания первой половины XVII в., в Ярославской епархии это коснулось и изданий, вышедших в 50-е гг. Так, два экземпляра Евангелий 1653 г., упомянутых выше, в середине XVIII в. были отобраны и переданы в консисторию как «старопечатные и с новоисправными несогласные». Но большинство изданий этого времени, как показывает региональное ростово-ярославское книжное собрание, находилось на своем прежнем месте по крайней мере до конца XIX в. Об этом говорит замечательная запись, сделанная в 1889 г. от лица Совета православного церковного братства св. Димитрия Ростовского священником Никольской церкви Павлом Вишневским на московском Евангелии 1685 г. издания, вложенном в 1691 г. в Николаевско-Димитри-евскую церковь на реке Топорке Мышкинского уезда. В записи сообщается о передаче книги в ризницу ярославского архиерейского дома «как предмета, относящегося к церковной древности, а для дела церкви приходской не составляющего надобности»[285].

За неполных 50 лет на Московском печатном дворе было напечатано 84 типа книг, вышедших в 410 изданиях, общее количество которых составило более миллиона экземпляров. Половину всей продукции типографии составляли книги для обучения, суммарный тираж которых — не менее 536 тысяч. Поскольку в XVII в. книги представляли значительную ценность, скорее всего, каждый экземпляр учебного издания использовался не одним, а двумя-тремя учащимися как минимум. Для учебной книги значение имел не объем издания, а именно количество экземпляров, от которого зависело, насколько широко эти книги могли обслуживать общество. По крайней мере, поскольку речь идет о половине века, т. е. о периоде активной жизни двух поколений людей, большинство детей, достигших возраста обучения, могли быть обеспечены хотя бы азбуками, которых было в эти годы издано более четверти миллиона; в среднем каждый год выходило более пяти с половиной тысяч азбук и почти 11 тысяч всех книг для обучения вере и грамоте.

Особенно четко об изменении в деятельности Московского печатного двора и его значении в подготовке российского общества к Новому времени свидетельствуют и расширение количества изданий, и принципиальное изменение соотношения изданий различного характера, рассчитанных в том числе на светские круги общества.


Издание книг на Московском печатном дворе в 1652–1700 гг.


Таким образом, Московская типография, пережившая во второй половине XVII в. вместе со всем населением Москвы чуму, финансовый кризис, пожары и восстания, сумела фактически на том же количестве станов значительно увеличить свое производство, добиться нового качества изданий, нового их характера и значения в духовной, культурной и социальной жизни страны.

Издания Московского печатного двора для обучения вере и грамоте 1652–1700 годы[286]


В «Книге приходной деньгам Приказу книжного печатного дела 142-го году с марта 19 числа» говорится: «Во 142-м ж году в розных числехъ всяким людем продано в научение детем сто Азбук в полдесть, взято по две денги за Азбуку, да четыреста Азбук в четверть, взято по денге за Азбуку, и того три рубли»[287]. Это самое раннее свидетельство выхода на Московском печатном дворе первой книги для обучения грамоте. Из текста приходной книги совершенно очевидно, что наряду с продажей иных книг в лавке Печатного двора, открытой в 1632 г., с марта по 1 сентября 1634 г. «в розных числех» «розных чинов людем» продавались Азбуки двух форматов — в четверку (4° — «полудесть») и в восьмую долю (8° — «в четверть»). Следовательно, оба издания Азбуки вышли не в самом конце 1633 (7142) г., а скорее всего, не позднее июня — июля, но обязательно до 1 сентября 1634 г.

Сведения о человеке, их подготовившем, — «подьячем азбучного печатного дела» Василии Федоровиче Бурцове — появляются в расходных документах Печатного двора в 1632 (7141) г. Из их содержания ясно, что в ноябре этого года обустраивается «одинокоя горница», где сидит «книжного печатного дела азбучново подьячеи» Василий Бурцов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология