Человек, обманувший дьявола. Неполживые истории

– Мир подобен кольцу с бриллиантом. Мир – оправа, а евреи – бриллиант. Как кольцо существует для обрамления бриллианта, а бриллиант существует сам для себя и для своего блеска, так и весь мир существует для евреев. Евреи же существуют для того, чтобы блистать. Сотворил же их Бог, который в вечности любуется блистанием евреев, бесконечным их совершенством.

Честный еврей поклонился, попрощался вежливо, но про себя подумал, что неплохо было бы ознакомиться и с другой точкой зрения. И пошел он к Последнему Антисемиту Всея Земли в тайную его нору. И спросил его, зачем существуют евреи на Земле.

Возрыдал Последний Антисемит и сказал так:

– Мир подобен жопе с занозой. Мир – жопа, а евреи – заноза. Жопа существует сама для себя и хочет жить сама в себе, а заноза не дает ей житья. Так и весь мир страдает из-за евреев. Евреи же существуют для того, чтобы мучить. Сотворил же их Диавол, который в вечности так наслаждается мучениями мира, бесконечным его страданием.

Честный еврей поклонился, попрощался вежливо, но про себя подумал, что неплохо бы ознакомиться и с другими мнениями. И пошел он к Великому Ученому Всея Земли, в его всемирную Академию. И спросил его, зачем существуют евреи на Земле.

Пожал плечами Великий Ученый и сказал:

– Все знание человеческое касается лишь того, как устроен мир сей, а не того, зачем он так устроен. Это знает лишь Единый, кто сотворил Свет и Тьму, Добро и Зло, богов и дьяволов. Обратись к нему – может быть, он ответит.

И дал адрес.

Тогда еврей пришел к Единому и спросил Его – зачем существуют евреи на Земле.

И сказал ему Единый:

– Некогда люди в Вавилоне построили огромную башню до небес и хотели взойти по той башне на небеса, чтобы стать выше ангелов и дьяволов и даже Меня превзойти и самим управлять Вселенной. Я испугался и смешал языки. И создал множество разных народов, после чего воссел наблюдать, как они там корячатся. Но все народы как-то быстро устроились и зажили относительно дружно. Более того, у них снова начался прогресс, и это мне не понравилось. Ибо я постиг – если дальше так пойдет, они снова сговорятся и создадут новую Вавилонскую башню, да повыше прежней. Тогда я стал стравливать народы друг с другом. Они ссорились, но потом мирились. И понял я, что скоро они догадаются, что ссориться им невыгодно, и перестанут это делать вообще. Я очень испугался и даже хотел уничтожить всех людей, но потом решил повременить с этим. Вместо того я поступил иначе – избрал народ-предохранитель, который в принципе не мог бы столковаться с другими. Такой народ нужен, чтобы он считал своим долгом вредить всем иным народам, просто по злобе бесконечной своей. Я же вознесу этот народ над всеми, дам ему деньги и власть. И он сделает жизнь всей Земли ТАКИМ адом, чтобы они и помыслить не могли о чем-то высоком. Чтобы и мысли у них не было ни о какой Вавилонской башне. Вот я и избрал еврейский народ для этой цели, ибо не нашел народа более вредного, чем вы. Можешь того стыдиться, ибо вы мучители людей. Или гордиться, ибо иначе я бы убил их всех.

Подумал-подумал честный еврей и сказал:

– Извини за такие слова, Единый, но лучше бы люди построили эту свою башню.

– Я знал, что ты это скажешь, – ответил Единый. – Знай же и то, что люди не могут управлять Вселенной. Я разрушил миллиарды миров, прежде чем научился это делать, – что же могут люди? Подумай над этим.

Что случилось дальше с честным евреем, история умалчивает. Одни говорят, что он подался в Раввины, другие – что он бросил еврейство и стал Антисемитом. А есть и те, кто говорит, что он до сих пор думает над этим, но ни к каким определенным выводам пока не пришел.

Подлинная история пражского Голема

В пражском гетто жило множество раввинов, сведущих в Каббале. Некоторые говорят, что их было тринадцать, некоторые – что двадцать четыре, а некоторые даже считают, что мудрецов было целых девяносто девять. Трудно сказать, кто прав, потому что все они погибли в один день.

А случилось это так.

Однажды самый великий каббалист из пражских каббалистов сделал голема – и, как водится, дал ему «шем», Слово, которое пишут на теле истукана, чтобы сообщить ему подобие жизни.

Голем усердно прислуживал раввину – растапливал печь, колол дрова, делал всякую работу по дому. Домочадцы и гости рабби пугались голема – огромного, страшного, с топором за поясом, но раввин каждый раз говорил: «Это чудовище на самом деле легко победить, ибо все бытие его заключено в Слове. Без него голем рассыплется в прах».

Другие каббалисты завидовали рабби, потому что сами не могли создать голема. А кто не может созидать – тот разрушает. Поэтому каждый из них стремился лишить истукана жизни, чтобы хоть так посрамить его создателя.

Как известно, Слово должно быть написано на открытой части тела голема, доступной свету. Иначе голема создать нельзя, а почему – о том знает тот, кто знает. Зато тот, кто знает, может найти надпись и смыть ее.