Человек в Замысле Бога. Книга пятая

Расширение Филиоэдена предполагает создание особого рода авторской картины. Основная ценность авторской картины адамического человека – ее активность (даже агрессивность) и яркость. Основная ценность авторской картины жизни евического человека в ее упорядоченности, по возможности эденскими Светами в государственной и общественной жизни.

Личнодуховная жизнь адамического человека Пятого Дня в большей степени, чем евического человека, нацелена на создание глубинной картины,. Ибо ее основная задача – восхождение к эденскому рождению, к Лику. К Лику евический человек восходит реже и тяжелее. Путь восхождения личнодуховной жизни взыграет в евическом человечестве, но не на Пятом Дне. Вполне возможно, уже в стартовых поколениях его дружин Преображения.

Основной результат земной жизни адамического человека заключен в его душе потайного двойника, то есть в том, что выносится из земной жизни в Дельфис. Основной результат земной жизни евического человека – в его высшей душе. Но не в ее восхождении, а в том, что выносится из нее на третий этаж Филиоэдена.

* * *

Евическое человечество – человечество не Первого Лица. Евическое человечество создает в Божественном Работнике Обитель Отца, параллельной Обители Первого Лица.

Движение Первого Лица к Подлиннику для керувического человечества стезя провинциальная. Керувическое человечество выполняет свою задачу на Пути Замысла тем, что приводит адамическое к евическому и евическое к адамическому, состыковывает в Божественном Работнике Обитель Первого Лица и Обитель Отца. Предельная задача керувического начала – сочленить в Божественном Работнике все Обители в момент полного созревания Зародыша в конце Седьмого Дня.

Путевая задача керувического человечества в Преображении – встать на рельсы, найти такую точку, на которой в принципе можно в неопределенном будущем привести Обители друг к другу. Отсюда и особая важность Восьмого Лица как катализатора общедушевной сторгии для керувического строительства. Отсюда же значение Третьего Лица Отца и Адолона для керувической жизни.

Адолон любит Россию, Запад не жалует. С Китаем у Адолона отношения особые. Адолон готов поддержать евическое восхождение к Отцу, когда оно случается, и нейтрален к потугам даосского восхождения к Подлиннику.

Вне перспективы сторгического единения человечеств никакое человечество существовать не должно и не может.

Среди адамических человечеств у керувического человечества определенной очереди есть выбор. Сокровенный образ Общей души адамического народа должен подходить для евического человечества. Пригодность этого сокровенного образа для будущей сторгической триады человечеств (вернее, Домов) при данном состоянии евического человечества его очереди решает керувическое человечество данной очереди. И, вообще говоря, в праве отвергнуть его. Отвергнутое адамическое человечество первой очереди может быть востребовано керувическим человечеством второй или третьей очереди.

10

Род человеческий проходит Пятый День и включается в Преображение, по крайней мере, тремя очередями. Последующая очередь отчасти способна резервировать предыдущую.

Евическое человечество (Китай) одно на все очереди и в качестве такового закладывается раньше всех.

Первая очередь – с евразийским керувическим человечеством и европейскими и ближневосточными адамическими человечествами. Первая очередь – особая, потому, что она первая. Ей предстоит выработать общие для всех очередей принципы Божественной Работы керувических человечеств. Это огромная духовно-творческая работа еще не началась, и в ближайшее историческое время вряд ли начнется. Евразийский мир разобщен как никогда за последние столетия. Совершать эту работу на обращенных в прошлое традиционных общедуховных началах нельзя, хотя бы потому, что это означает дальнейшее разобщение евразийского мира. Необходим не возврат в традицию, а движение вперед с ориентацией на евразийско-евическое будущее. Можно ожидать, что адолонические духи Искренности произведут мощную интервенцию в евразийский керувический мир и принудят его в нужном русле пересмотреть то, что мешает заданной ему путевой работе.

Для решения мистических задач первой очереди нужно создание многих национальных государств, с последующим объединением по отдельным европейским адамическим человечествам. Навскидку, это Южная Европа, Северная Европа, Восточная Европа (западная славянская), англосаксонский мир.

Исламский ближневосточный и североафриканский мир грубо уже разделен и определен и продолжает делиться и определяться.

Самая сложная задача первой очереди (такова она, впрочем, и в других очередях) – становление керувического евразийского человечества. Оно заложено позднее других человечеств первой очереди. Состав его определится вместе с адамическими человечествами.