Человек Желания

Лишаете усидчивого человека вы созерцательного духа, и вы ему даете дух познания мирского, активность царедворца.

Способен ли Господь, как вы, переставлять по усмотренью Своему существ духовных, благодаря которым он желает вами управлять?

210

Дух человеческий вопросом задается, чему животные могли бы послужить для замысла творенья.

Не зрим ли в них мы отдельные разбросанные знаки добродетелей, столь почитаемых и нами: благоразумия, отваги, преданности, верности, смекалки и сноровки, что для борьбы со злом необходимо, которое животный мiр отягощает?

Вы видели, что была проклята земля! Перенесите свою мысль на замысел первоначальный, предназначавшийся природе, и поймете, что тогда, как и сегодня, животные могли собою представлять большого совершенства образцы, и дальше ничего вы не ищите.

Не знаете ли вы, что от поры паденья премудрость представляла человеку самые полезные и сильные примеры, и разве ими не могли животные являться?

Так закрепите эти живительные божьи образцы и наставляйтесь вы на их примере; от сил питайтесь их, и вы не станете жалеть о замыслах, изглаженных наполовину.

И разве деянию Господню может исполнения недоставать? И разве его могущество, его премудрость не должны всегда охватывать его над всяким нестроеньем?

Необходимо похвалить намерения ваши, писатели искусные и чуткие, когда описываете нам с таким очарованьем законы и гармонию природы; но это естество само не признаёт часть большую из ваших изысканных изображений.

Оно хотело бы само еще собрать все совершенства, – его в них облекает и ими же приукрашает обильная фантазия у вас.

Однако оно не отрицает и изъяны, что преступленье нанесло его красе.

Но не взирая на слащавое господство всех ваших соблазнительных манер письма, его поддерживает мощная десница, которая однажды возжелает исправить все превратности его.

211

Вы спрашиваете, как способен дух воздействовать на дух: в противовес материи его возьмите, которая соединяется, но никуда не проникает.

Повсюду проникают духи, собою образуя жизнь, которая едина; творится ими же и внутренняя общность: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня» (От Иоанна Святое Благовествование, Глава 17, стих 21).

Так отверните от материи глаза, которая вас вводит в заблужденье. Поскольку существует она посредством разделения и в разделении, постольку взгляд ваш приучает к разделенью; затем вы переносите свой разделенный взгляд к единству, и как способны вы его объять?

Когда явилась истина на землю, поэт ее стихами изложил, а музыкант ее воспел, художник захотел создать ее портрет.

И благо, если люди ее использовали только во имя своих иллюзий! В науках числовых им должно ль смешивать совсем несовместимые законы?

Закон сложения един, который правит этим мiром; закон же умножения принадлежит пределу более живому.

Хотя во всех счисленьях своих люди не опасались уподоблять друг другу два закона; и приравнять они хотели мертвое с живым, а все живое с мертвым.

Они внизу под корнем древа и дотянуться никак не могут до ветвей, но всячески желают нам дать его размеры!..

212

Когда пренебрегли собою вы, то снизошли к отображениям и бликам; теперь вы ведаете только вещи в их образах и отраженьях. Так удалите от себя вы тусклые зерцала, тогда животворящие и стройные предметы к вам будут ближе.

Не говорите больше, неосторожные учителя, что все обман, когда есть проблеск, и человек здесь недостоин ничего уразуметь.

От должности своей вы говорите, о человеке говорите, который заживо погреб себя в тенях, в котором может все твориться лишь отражениям благодаря: им остается только в нем собраться.

Не обладали бы вы знаньем изначальным об истине, когда бы мнили, будто ей не по силам предохранить собой людей.

Найдете редко вы особо сохраненных средь сединою убелённых, проведших жизнь в тени. Но вы легко найдете их между детей и тех, кто сохранил черты святые.

Ищите же предел животворящий, и живоносные начала наши в нем еще больше оживотворятся, и отсветы, которые воспримем мы оттуда, пребудут чистыми; и даже если нечистое к ним примешается, его будет легко разоблачить, и их очистить от смятенья.

Но есть ли место пограничное в творении? Могло б нечистое преодолеть когда-то цифру сорок девять?

213

Явилась истина; в присутствии ее незрячие прозрели, услышали глухие, хромые прямо заходили, больные исцелились.

Но показалось ты, учение людское: прозревшие опять слепыми стали, и слышащие сделались глухими, ходячие же захромали и те, кто был здоров, в недуг попали.

О, горестные жертвы, знали ль вы, как эта истина излечит вас? Она восстановила тех, кто болен был, поскольку они о ней в неведении находились, и свет ее еще для них не проявился.

Но вы, которые узрели этот свет; но вы, предупрежденные тысячекратно о присутствии его, и вы заставили его исчезнуть!