Читаем Человек-звезда. Жизненный путь Гая Юлия Цезаря полностью

В отличие от изгнанного Цицерона, чья движимость и недвижимость была конфискована «Красавчиком», добродетельный ревнитель строгих нравов славных предков Марк Порций Катон отделался сравнительно «легким испугом» — его послали «куда подальше» (от Рима) — наместником на остров Кипр (не самое худшее место, что могут подтвердить многие наши соотечественники).

Казалось, в Риме воцарилось, наконец, спокойствие. Не опасаясь более неприятных сюрпризов со стороны партии «оптиматов», Цезарь мог теперь спокойно отправиться проконсулом, или, по-нашему, по-современному — провинциальным губернатором, в далекую и неспокойную Галлию. Хотя, если быть точнее, еще не мог. Ибо перед отбытием по месту службы, Гаю Юлию надлежало дождаться результатов расследования сенатом его деятельности на посту консула, по требованию двух враждебных Гаю Юлию преторов (не умевших или же упорно не желавших «держать нос по ветру»). Но запуганный сенат не осмелился ни пальцем шевельнуть, ни даже пикнуть. И потому проконсул Цезарь со спокойным сердцем отправился служить «римскому сенату и народу» во вверенные его попечению богатые провинции.

6. В «вечном городе» не все спокойно

Сложившиеся в Риме предпосылки для будущих успехов Цезаря, как уже говорилось выше, были чрезвычайно благоприятными. Однако эти будущие успехи отнюдь не были гарантированы. Для их обеспечения одних только благоприятных перспектив было — увы! — недостаточно.

Слишком много было в Граде на Тибре того и тех, на что и на кого Цезарь не мог положиться. Красс был слишком осторожен, чтобы пойти на риск в одиночку. Помпей был известен переменчивостью своего нрава и своей неверностью. Многие из подкупленных Цезарем соискателей консульской должности и преторов симпатизировали партии «оптиматов». Да и большинство «народных» трибунов, приняв от Гая Юлия деньги, вовсе не проявляло готовности безоговорочно плясать под его дудку. Клодий, хотя и столь многим обязанный Цезарю, в сущности, оставался беспринципным «гончим псом» и «флюгером», готовым продаться с потрохами тому, кто ему больше заплатит. Как, впрочем, и все они, хотя и с большей или меньшей степенью готовности. Беззастенчивый, циничный переход из стана одной партии в лагерь другой был в описываемое время общим правилом, лишь подтверждаемым немногими исключениями…

Перейти на страницу:

Все книги серии Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерус

Белая гвардия Фридриха Эберта
Белая гвардия Фридриха Эберта

В нашей стране почти неизвестна такая интересная и малоизученная страница Гражданской войны, как участие белых немецких добровольческих корпусов (фрейкоров) на стороне русских белогвардейцев в вооруженной борьбе с большевизмом. Столь же мало известно и участие фрейкоров (фрайкоров) в спасении от немецких большевиков-спартаковцев молодой демократической Германской республики в 1918–1923 гг.Обо всем этом повествуется в новой книге Вольфганга Акунова, выходящей в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского Храма», ибо белые добровольцы стали последним рыцарством, архетипом которого были тамплиеры — рыцари Ордена бедных соратников Христа и Храма Соломонова.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вольфганг Викторович Акунов

Военная документалистика и аналитика
Божьи дворяне
Божьи дворяне

Есть необыкновенная, не объяснимая рассудочными доводами, притягательность в идее духовно-рыцарского, военно-монашеского, служения. Образ непоколебимо стойкого воина Христова, приносящего себя в жертву пламенной вере в Господа и Матерь Божию, воспет в знаменитых эпических поэмах и стихах; этот образ нередко овеян возвышенными легендами о сокровенных, тайных знаниях, обретенных рыцарями на Востоке в эпоху Крестовых походов, в которую возникли почти все духовно-рыцарские ордены.Прославленные своей ратной доблестью, своей загадочной, трагической судьбиной рыцари Христа и Храма, госпиталя и Святого Иоанна, Святого Лазаря, Святого Гроба Господня, Меча и многие другие предстают перед читателем на страницах новой книги историка Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях, конфликтах и переплетениях той эпохи, когда в жестоком противостоянии сошлись народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство.Сама эта книга в определенном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью Добра и Зла, Правды и Лжи, Света и Тьмы, вводя читателя в тот необычный мир, в котором молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу, согласно максиме: «Да будет ваша молитва, как меч, а меч — как молитва»…

Вольфганг Викторович Акунов

Христианство

Похожие книги