Череп Бетховена: Мрачные и загадочные истории из мира классической музыки

Почему же такое критико-сатирическое произведение назвали романом? На самом деле в средневековой литературе этот жанр был не тем, чем является сегодня. Хотя любовь в нем тоже имела место, в первую очередь романом называлось повествование, в котором, в числе прочего, обязательно присутствовал герой иди рыцарь, его путешествия, его любовь к прекрасной даме, аллегорические и символические персонажи (которые часто несли некие моральные уроки) и идеализация рыцарства в целом.

«Фовель» был пародией на этот романтический жанр. Главным героем в нем выступает конь или осел. Его имя (Fauvel по-французски) – сокращение от наименований грехов, определенно присутствующих при дворе и в других местах: Flatterie (Лесть), Avarice (Жадность), Vilenie (Коварство), Variété (Неверность), Envie (Зависть) и Lâcheté (Трусость). Буквы «u» и «v» в латыни и других романских языках взаимозаменяемы. Кроме того, слово Fauvel само по себе могло значить «скрытая ложь».

Фовель обладал амбициями и гордостью. Он не хотел провести всю жизнь в стойле, поэтому придумал, как попасть в дом своего хозяина. Оказавшись там, он изменил его по своему лошадиному вкусу, и дворяне и священники, вместо того, чтобы прогнать самозванца, стали льстить и служить ему, поддавшись коррупции. В песне Floret fex favellea, написанной на латыни, поется:

Фовелевы прихвостни процветают,
Мир меняется,
Курия стала тверже железа,
И Фовель радуется.
Сегодня можно презирать всех бедняков…
Народ поздравляет
Обожаемое животное.

Фовель обрел власть, и среди его сподвижников оказались такие аллегорические персонажи, как Зависть, Лень, Подлость и Вероломство. Заключенное здесь послание вполне ясно; это отражение ужасного положения дел во французском правительстве и церкви. Те, кто выступает против коррупции, выступают против Фовеля, как поется в написанной на французском песне Porchier mieus:

Уж лучше пасти свиней,
Чем угождать Фовелю.
Пусть лучше с меня сдерут кожу.
Мне не нужны его деньги,
И я не буду поклоняться его золоту.

Госпожа Удача, один из аллегорических персонажей, сначала благоволит к Фовелю, и он благоденствует. В средневековом искусстве она чаще всего изображалась в виде Колеса Фортуны; ты либо на его верху, либо оно подминает и давит тебя. В песне O varium отмечается:

О, зыбкая, переменчивая Удача…
Тебе нельзя верить,
Хотя ты можешь вытащить нищего
Из грязи
И возвысить Фовеля до небес.

Сознавая, что Удача не будет к нему всегда одинаково милостива, Фовель решает жениться на ней, чтобы его положение стало более устойчивым. Она, естественно, не соглашается и предлагает вместо себя Тщеславие как более подходящую невесту. Празднуется пышная свадьба, на которую также приглашены разнообразные аллегорические персонажи: Прелюбодеяние, Измена, Лицемерие и прочие. Приходит и группа добродетелей: Честность, Покаяние, Скромность и другие, которые на следующий день бьются с грехами на потешном рыцарском турнире.

Фовель с невестой отправляются в спальню, а гости продолжают праздновать, издавая неприличные звуки и распевая грязные песенки типа «Госпожа, горяча ли твоя печка?», «Твои прекрасные губы поцелуют меня в зад» и «Тридцать четыре вонючих пука».

На следующий день на турнире грехи один за другим оказываются повержены. Госпожа Удача предсказывает, что Фовель рано или поздно падет, но до этого успеет натворить бед. У Фовеля и Тщеславия будет много детей, маленьких Фовелей, которые разбегутся кто куда, распространяя повсюду грехи и коррупцию. Поэма кончается замечанием о том, что многих пугает ущерб, наносимый Франции Фовелем и его отпрысками, но автор уверен, что этому все же наступит конец. Последние строчки должны понравиться музыкантам: «Теперь мне пора выпить. Господь, пошли мне чашу доброго вина!»

Хотя этот необычный поэтически-музыкальный шедевр в свое время вызвал возмущение из-за насмешек над двором и церковью, его прекрасно иллюстрированная рукопись дошла до нас. Точно неизвестно, как его предполагалось исполнять, и вообще, исполнялся ли он когда-либо. Возможно, это было что-то вроде оперы, где рассказчик читал основные стихи, время от времени прерываясь на вокально-инструментальные номера. Возможно, разные актеры выступали в ролях разных персонажей. Учитывая объем произведения, представление должно было продолжаться не один вечер, вероятно, служа послеобеденным развлечением.