На этот счет существуют разные теории. В современном французском языке слово fumeur значит «курильщик», но переводить его так в данном случае, скорее всего, было бы некорректно. Маловероятно, что в те времена во Франции (и вообще в Европе) кто-то что-то курил в прямом смысле слова, так как табак, трава из Америки, попал в Европу только в XVI веке. Более экзотическое и интересное объяснение состоит в том, что существовало некое «общество дымящих», молодых поэтов, которые вдыхали дым опиума или гашиша, а затем прославляли воздействие этих веществ в стихах. Проблема теории в том, что данные вещества обычно ели, а не курили. С другой стороны, идея вдыхания дыма вряд ли была незнакома людям той эпохи, так как огонь был единственным источником тепла и света, и имеются некоторые археологические находки средневековых предметов, похожих на трубки, содержащие следы сожженных наркотических веществ. Вероятно, эти вещества действительно ограниченно использовались как лекарства в некоторых районах, где было возможно получить их с Ближнего Востока.
Кроме того, музыка Солажа к Fumeux fume настолько необычна, что вызывала у многих подозрения в том, что она была сочинена под воздействием чего-то чуть посильнее, чем французские вина. Она написана для трех низких мужских голосов и содержит весьма странные гармонии и пассажи, экстремальные даже по стандартам ars nova и ars subtilior. Возможно, вам удастся найти в интернете запись этой песни. Гарантирую, это будет одна из самых странных вещей, которые вы когда-либо слышали. Это вполне может быть средневековой музыкой, написанной под воздействием запрещенных веществ. Так что, Солаж был наркоманом? Было ли в 1367 году средневековое лето любви?
Есть еще одна теория:
Итак, при том, что настоящее курение чего-либо представляется маловероятным, доподлинно нам ничего не известно. Навеяна ли музыка ars subtilior наркотиками или чем-то еще, она странна и непривычна для современного слушателя. Этот стиль просуществовал очень недолго и изжил себя, дав дорогу новым, более простым музыкальным направлениям, которые получили развитие в XV веке и породили прекрасную и любимую всеми музыку Ренессанса.
4. Кровь и кишки
Как мы уже видели, знакомясь с биографиями композиторов, насилие нередко играло разрушительную роль в жизни великих мастеров. От убийств Джезуальдо до изувеченного и раздувшегося тела Листа – за фигурами создателей прекраснейшей музыки мира стоит множество кровавых историй. К несчастью, насилие всегда было частью человеческой натуры, и разнообразные ученые, философы, теологи и антропологи столетиями бьются, пытаясь найти ответ на вопрос: что же заставляет нас делать то, что мы делаем? Унаследовали ли мы эти склонности от человекообразных предков? Или их внушил нам дьявол? Почему одни люди совершают страшные злодеяния, в то время как другие способны на самые благородные и самоотверженные поступки? И как некоторым удается и то и другое? Эти проблемы не разобрать в одной книге. Если вы думали иначе, вас ждет разочарование.
Так что вместо того, чтобы пытаться разрешить вечные вопросы, в этой главе мы просто взглянем на некоторые шокирующие случаи насилия, убийств, кровопролитий и преклонения перед мертвыми, граничащего с болезненной одержимостью. Мы раскроем реальные исторические события, стоящие за страшной сказкой, познакомимся с подлинным Дракулой, встретимся с музыкантами, нанятыми, чтобы петь и играть для трупа, и узнаем кое-что, что, возможно, заставит вас отказаться от следующего визита в парикмахерскую.
Злобный гамельнский крысолов
Вам, наверное, непонятно, зачем в более-менее взрослой книжке о мрачных судьбах и событиях музыкального мира детская сказка. Может, это попытка сделать книгу семейным чтивом? Вовсе нет.