Череп Бетховена: Мрачные и загадочные истории из мира классической музыки

Сложная биография Влада представляет собой смесь известных исторических фактов, народных легенд и политической пропаганды. Разобраться во всем этом непросто, но за последние несколько десятилетий образ реального человека постепенно начал вырисовываться более четко. Влад III (1431–1476) правил воеводством Валахия, независимой от Венгрии территорией, лежащей к северу от нее, в состав которого входила и небезызвестная Трансильвания. Его отца, Влада II, прозвали Дракул, что на старорумынском языке значит Дракон. Влад III называл себя Дракула, то есть «Сын дракона». Одним из главных занятий Дракулы была защита своих земель от весьма реальной и постоянно присутствующей угрозы турецкого вторжения. Кроме того, он был крайне озабочен восстановлением морали и справедливости (в его понимании) в обществе, которое стало слишком расслабленным и терпимым ко всему. Но способы достижения этой цели он выбрал совершенно жуткие.

Прозвище Колосажатель точно отражало его натуру. Любимым методом пыток и казни у Влада было сажание жертв на длинные деревянные колья; преступников в таком виде затем выставляли на публичное обозрение в качестве предостережения для всех, и зачастую они умирали в жуткой агонии еще на протяжении многих часов, а то и дней. Это не были периодические приступы садизма, которым он поддавался время от времени, он был по-настоящему одержим этим. Возможно, за время его правления были убиты десятки тысяч людей, большинство вышеописанным способом, остальные – иными, не менее жуткими. Бехайм рассказывает о группе купцов, которые отказались подчиниться торговым законам Дракулы:

Он многих на кол посадил,
А прочих истязали…
Велел он, чтобы, как сельдей,
В котел с водой живых людей
Под крышку водворили,
В которой дыры для голов,
И в кипятке такой улов
Безжалостно сварили.

Конечно, не все его придворные одобряли такое поведение своего вождя, но и на них у него находилась управа:

На кольях частых, словно лес,
Висело множество телес,
Отравленных распадом.
Не устрашившись никого,
Сказал он честно, каково
Дышать подобным смрадом.
Задет его словами
Был Дракул, говорят, всерьез
И гостя выше всех вознес
Над всеми головами.
И на колу своем смельчак
Не мог почувствовать никак
Отвратного зловонья.

Дракула не сам изобрел сажание на кол, этот метод применяли турки и прочие, и, возможно, он видел в этом достойный ответ врагам. Но он возвел жуткую казнь в ранг искусства, если так можно выразиться.

Он ненавидел иностранцев, «загрязняющих» его землю, в особенности немцев и цыган, а также преступников, бездомных и любого рода отбросы общества. Его представление о «чистой» родине, где живут только те, кто угоден правителю, чем-то напоминает идеи Гитлера.

Выслушав все то, что рассказал Яков, Бехейм подробно пересказал эти ужасы в своей поэме. Он отмечал, что Дракула неуважительно обходился даже с послами, которые должны были быть неприкосновенны. Однажды он принимал у себя итальянских послов. По другой версии, послы были турецкими; возможно, это просто были два разных случая. Вот как описывает встречу Бехайм:

…не сняли, как всегда,
Береток итальянцы…
Спросил их воевода, как
Дерзнули на подобный шаг
Они в обход запретов…
Ответили: «Ломаем
Мы шапки, если захотим,
Но перед кесарем самим
Беретов не снимаем».
Ответил Дракул: «Вам и впредь
Отныне так вольно хотеть,
Даю вам слово в этом»…
А он потребовал гвоздей,
Чтобы вознаградить гостей
За умные ответы.
Как я могу поведать вам,
Прибить велел к их головам
Он модные береты.