Вернемся к дебатам о Брексите и посмотрим, какова была центральная идея тех, кто агитировал за выход Великобритании из Евросоюза. Люди говорили, что Европа плоха для нас. Требования, которые предъявляет нам Брюссель, наносят ущерб национальной безопасности, нашей экономической целостности и нашему чувству культурной самобытности. Поэтому нам пора воспротивиться.
А еще есть подозреваемый в сотрудничестве с ИГИЛ, с которым мы столкнулись в этом смоделированном допросе, и его заключительные слова: «Наш Бог святее вашего Бога. Наши воины сильнее ваших воинов. Наше хорошее глубже вашего плохого». Рассмотрим эти слова вместе с отрывком из «Управления дикостью», ключевого манифеста ИГИЛ, написанного исламистским стратегом Абу Бакром Наджи в 2004 году:
«Под поляризацией здесь я подразумеваю вовлечение масс в битву, которая разделит людей. Таким образом, одна группа из них перейдет на сторону людей истины, другая группа перейдет на сторону людей лжи, а третья группа останется нейтральной, ожидая исхода битвы, чтобы присоединиться к победителю. Мы должны привлечь симпатию этой группы и вселить в нее надежду на победу людей веры, тем более что эта группа играет решающую роль на более поздних этапах нынешней битвы».
Или, в качестве альтернативы, рассмотрите их вместе с культовым выступлением Уинстона Черчилля в парламенте Великобритании 4 июня 1940 года под угрозой немецкого вторжения:
«Мы пойдем до конца. Мы будем сражаться во Франции, мы будем сражаться на морях и океанах, мы будем сражаться с растущей уверенностью и растущей силой в воздухе, мы будем защищать наш остров любой ценой. Мы будем сражаться на пляжах, мы будем сражаться на посадочных площадках, мы будем сражаться на полях и на улицах, мы будем сражаться на холмах. Мы никогда не сдадимся, и если, во что я ни на мгновение не верю, этот остров или большую его часть покорят и мы будем голодать, тогда наша империя за морем, вооруженная и охраняемая британским флотом, продолжит борьбу до тех пор, пока не наступят лучшие времена для Бога, и Новый Мир со всей своей мощью не выйдет на помощь и освобождение старого».
Бей или беги, мы или они, правильное или неправильное. Стоит выстроить свою аргументацию вокруг этих бинарных осей, как все станет очевидным, словно черно-белая надпись на стене большими, жирными, сверхубедительными буквами. Независимо от того, что и как вы скажете, вас будут слушать. Это трюк, который может освоить даже десятилетний ребенок.
Однажды вечером, вскоре после того как я впервые приехал в Оксфорд, я оказался на официальном обеде в колледже, где уселся напротив друга-палеонтолога. Как только подали закуски, он спросил меня, чем я занимаюсь, и к тому времени, когда тарелки для основных блюд убрали, он был полностью в курсе моей текущей работы. Когда наконец появилась сырная тарелка, он совершенно ясно дал понять, что он обо всем этом думает.
– Увлекательно, поистине увлекательно, – заметил он. – Но вы уверены, что действительно обнаружили эти суперрамки, а не просто их изобрели?
Он заставил меня задуматься, не чересчур ли я погрузился в тему. Я вспомнил, как несколько лет назад смотрел телевизионный документальный фильм о бесстрашном, неутомимом охотнике за привидениями, который шел по следу кругов на полях. Он парил над полем в вертолете, когда под ним на земле чудом образовался круг… из-за работы лопастей. Исследователь не смог соединить одно с другим, а потому ужасно обрадовался своей удаче.
К счастью, я изучил достаточно данных, чтобы быть уверенным, что не взял свою теорию с потолка. Первую рамку – бей или беги – человек разделяет со всеми другими живыми существами. Хотя наша рамка сегодня несколько изменилась. Наш мозг обрабатывает вызовы как ультимативные требования: сейчас или никогда, все или ничего, жизнь или смерть. И они запускают эволюционную сигнализацию в когнитивных центрах более высокого порядка и отключают видение перспективы, разумную и рациональную аргументацию. В результате мы сначала действуем и только потом думаем. Когда ситуация накаляется, мы теряем рассудок.