Черно-белое мышление. Почему мы стремимся к категоризации и как избежать ловушек бинарной логики

Но если принцип «бей или беги» – это суперрамка, общая для всех биологических организмов, то две другие принадлежат только людям. Едва естественный отбор пошел по пути внедрения больших мощных мозгов в наши мягкие, медленные, маленькие тела, как они потребовались для обеспечения того, чтобы эти тела были вместе. Принцип «мы или они» способствовал сплочению внутри группы в то время, когда наши доисторические предки впервые начали сожительство в небольших группах (около 2,5–3 миллионов лет назад), в то время как с появлением языка и сознания увеличились как размер группы, так и количество групп (около 100–300 тысяч лет назад). А принцип «правильное или неправильное» позволил стать сплоченности инструментом социального контроля (см. Приложение V). Эти простые принципы первобытной категоризации составляли трехполосную когнитивную магистраль, на которой так круто разворачивалась наша коварная эволюционная дорога через дикую, непредсказуемую бандитскую страну естественного отбора.

Ухабистая и разбитая, она привела нас туда, где мы находимся. Но в последнее время этот путь стал намного быстрее и загруженнее. Ответвления росли в геометрической прогрессии, и большие, страшные перекрестки возникли из ниоткуда. Мир наших предков был намного проще, чем тот, который мы сейчас занимаем. Для начала его диаметр составлял всего несколько десятков миль. Общества были небольшими, насчитывающими не более 50–100 членов, и были изолированы от других групп. Окружающая среда была стабильной. Вызовы были простыми и краткосрочными. И категоризация четкая. Антилоп нужно было заколоть копьем (бей), львов нужно было избегать (беги). Родственникам нужно было помочь (мы), а вторгающимся племенам оказать сопротивление (они). Добычу с охоты делили (правильно), но не избегали товарищей внутри племени (неправильно).

Иными словами, система принятия решений эволюционировала для согласования четких, чистых, черно-белых траекторий, не обремененных контекстом и обстоятельствами, чтобы проложить прямой, непрерывный путь к безопасности, успеху и выживанию. И эта эволюционная дорога, ведущая нас от рассвета кембрийской эпохи к колыбели постправды Трампа, продолжает функционировать. И мастера убеждения, и влиятельные лица, знакомые с этой местностью, полностью и всесторонне используют преимущества этой трассы.

Однако сегодня мы живем в эпоху, когда движение на полосе «мы или они» особенно загружено. Оно стало местом, где все более нетерпимые и близорукие торговцы «правдой» – правительства, лоббисты, политики – перевозят свои хэштеги и распространяют свои ключевые слова. Не так давно чувство вины и ответственности за этичность поставляли по полосе «правильное или неправильное», и там, на скоростной дороге, ведущей к совести, колонны принципиальных и ответственных действий с грохотом устремлялись к исчезающему моральному горизонту. Но правда, реальность и объективность с тех пор изменили свой курс. В наши дни, например, вместо того чтобы обсуждать крупный глобальный инцидент с точки зрения правых и виноватых, – например, химическую атаку на сирийских повстанцев в городе Дума в 2018 году, – находятся те, кто скажут, будто атака была частью учений сирийской системы гражданской обороны, или «Белых касок»[84], как их чаще называют в средствах массовой информации, и целью этой атаки была провокация джихадистов и террористов.

Нетрудно найти другие примеры. Возьмите веб-сайт LyinComey.com, созданный Республиканским национальным комитетом одновременно с выпуском мемуаров бывшего директора ФБР Джеймса Коми. Коми, совершившего блестящий недемократический маневр, освободили от обязанностей еще весной 2017 года из-за симпатии к России. Но, очевидно, между ним и Трампом были и другие разногласия. Некоторые также считают, что любая биография, не говоря уже об этой, которую явно выпустили, чтобы свести счеты, всегда наполнена лестью по отношению к ее главному герою, а острые углы в ней будут смягчать. В реакции Белого дома на эту книгу было примечательно то, как небрежно и решительно там опровергли утверждения Коми из его биографии. Сайт не просто мешал Джеймсу и опровергал его точку зрения. Там облили историю Коми грязью и заявили, что описанные Джеймсом события вообще не происходили.

Декарт ошибался. «Я мыслю, следовательно, я существую» уже не работает. «Мы существуем, следовательно, я думаю» – вот что теперь актуально.

Неудивительно, что в эпоху Twitter, Facebook, Instagram и других социальных сетей явление, когда правдивость или ложность утверждения зависит от того, считают ли человека «своим» или «чужим», обрело имя. «Племенная эпистемология», по словам американского блогера Дэвида Робертса, обращается к предвзятому способу мышления, при котором «информацию оценивают не на основании соответствия общепринятым стандартам доказательств или соответствия общему пониманию мира, а с оглядкой на то, подкрепляют ли слова ценности племени». По словам Робертса, то, что хорошо для сообщества, становится правдой для его членов.