Черно-белое мышление. Почему мы стремимся к категоризации и как избежать ловушек бинарной логики

Исследования в области психологии и психиатрии подтверждают то, что черно-белое мышление находится в спектре, на концах которого – дисфункциональные образы мышления, такие же контрастные, как черное и белое. С одной стороны мы увидим психоз, и человек в таком состоянии будет считать, что все вокруг взаимосвязано, все значимо, все вещи наполнены более глубоким значением и смыслом, и эти убеждения будут проявляться в виде галлюцинаций, бессвязной речи или девиантного поведения. С другой стороны мы увидим мир жестокой дизъюнкции: порабощение порядку и жесткое, основанное на правилах поведение, границы которого могут естественным образом включать расстройства аутистического спектра[89].

Большинство из нас, конечно, находятся где-то посередине. Наши абстрактные и аналитические части разума вполне счастливо сочетаются друг с другом в шумных когнитивных комнатах нашего мозга. Но что лежит в основе такой естественной изменчивости? Что управляет серым?

Ответ вернет нас на знакомую территорию, к разным уровням потребности в когнитивной сложности, о которых мы узнали от Арье Круглански в шестой главе. Давайте еще раз вернемся к этому понятию. Но на этот раз рассмотрим его подробнее.

Когнитивная сложность определяется двумя переменными: дифференциацией и интеграцией. Сложность дифференциации относится к количеству характеристик или аспектов проблемы, которые принимают во внимание при рассмотрении вопроса. Когда человек думает в терминах «хорошее» и «плохое», например, используя бинарные альтернативы, он явно думает недифференцированным образом. Напротив, высокая дифференциация возникает, когда человек рассматривает проблему с разных точек зрения, погружаясь в нюансы.

С другой стороны, сложность интеграции зависит от того, воспринимает ли индивид такие дифференцированные характеристики как изолированные друг от друга (низкая интеграция) или как несколько возможных шаблонов (высокая интеграция). Таким образом, лицо, принимающее решения с высокой потребностью в когнитивной сложности, обычно оценивает все соответствующие точки зрения на проблему, а затем объединяет их в связную позицию, в то время как человек с низкой потребностью в сложности обычно придерживается только одной точки зрения и поддерживает ее с догматической стойкостью.

Возьмем троих детей, перед каждым из которых поставили по порции брюссельской капусты. Первый отодвигает тарелку, нахмурившись с отвращением:

– Ненавижу брюссельскую капусту.

У этого ребенка есть один простой, недифференцированный взгляд на брюссельскую капусту.

Второй с сомнением пододвигается к тарелке:

– Мне нравится вкус, но текстура ужасная.

Этот ребенок придерживается более сложного и дифференцированного взгляда на овощ, одновременно придерживаясь двух разных представлений о нем.

Третий ребенок использует более тонкий подход:

– Брюссельская капуста имеет приятный вкус и ужасную текстуру. Но именно то, как они сочетаются у меня во рту, делает процесс их поедания таким уникальным.

Этот ребенок не только держит в голове два представления о брюссельской капусте, но и знакомит их друг с другом, чтобы сформировать новое убеждение. Это интеграция в действии.

Зачем нужны экстремисты

Есть данные, позволяющие предположить, что разную потребность в когнитивной сложности можно обнаружить в различных сферах жизни человека.

В политике, например, исследования показали, что у республиканцев в среднем меньше потребность в когнитивной сложности, чем у демократов. Либерально-консервативная линия разлома – это рубеж когнитивной сложности. Те, кто имеет потребность в структуре и менее открыт новому опыту, склонны быть консервативными. Именно поэтому консерваторы доверяют традициям и хотят сохранить статус-кво. По их мнению, изменения приводят к неопределенности и стиранию границ. Кроме того, консерваторы с большей вероятностью всегда будут думать в абсолютных терминах обо всех видах тем, в отличии от ярого либерала, чья терпимость к двусмысленности и сложности будет выше[90].

Неудивительно, что в религии дела обстоят так же. Экстремисты проявляют меньшую потребность в когнитивной сложности, чем сторонники умеренных взглядов. Исследования показали, что радикалы часто видят мир разделенным на бинарные группы. Хорошим примером является протестантская фундаменталистская культура разделения людей на тех, кто «спасен» и «не спасен», «овец» и «козлов», «заблудших» и «обретенных». Неслучайно, как мы видели ранее, флаг ИГИЛ имеет только два цвета: черный и белый.