багровыми прядями света, будто застывшего в безвкусном воздухе — не менялось уже
несколько часов. Определить направление по сторонам света было невозможно, но Уилар,
похоже, хорошо представлял, куда надо идти. Они брели между холмов — большую часть
времени молча, но иногда Эльга осмеливалась задать какой-нибудь вопрос. Уилар отвечал.
Как подозревала Эльга, он говорил в основном для того, чтобы отвлечься от боли в бедре.
С каждым часом чернокнижник хромал все сильнее.
— Как мы вернемся обратно?
— Я почувствую место, где можно осуществить переход. Но не раньше, чем через
день… или два. Растояния здесь не совсем такие же, как в Кельрионе, однако
определенное соотношение все-таки есть… Надо отойти подальше от Мерхольгова замка.
— А они не смогут отправиться за нами?
— Священники Джордайса? Нет. Они умеют только гасить чужую магию, а
собственной не обладают. Только силой, заимствованной от своего бога.
— Эта сила — не магия. Это…
— Магия. Исходящая от божества. Священники — его инструменты. Врата, через
которые волшебство бога приходит в мир.
— Но… — Эльга запнулась. — Они говорят, что магия — это плохо. Что это
дьявольские козни.
— Конечно, — Уилар усмехнулся. — Чужая магия — плохо, своя магия — хорошо.
Языческие обряды — плохо, джорданитские обряды — хорошо. Чужие боги — это
дьяволы, Пресветлый Джордайс — единый святой создатель.
— Вы не верите в Создателя? — спросила Эльга. Ей вспомнились уроки в церковной
школе. — Но ведь кто-то же должен был создать все… небо и землю… животных и
людей…
— Наш мир слепили те, кого джорданитская церковь именует «языческими богами».
Мир — в широком смысле этого слова, потому что Кельрион создали мы сами… Если и
существует некто, стоящий за всем видимым и невидимым… Творец с большой буквы…
— Уилар усмехнулся. — То и Джордайс — такое же его творение, как и все остальное.
— Нет! Джордайс — это и есть…
— Откуда ты знаешь?
Эльга растерялась.
— Но… это все знают…
— Когда мы имеем дело с религией, — сказал Уилар, ненадолго останавливаясь,
чтобы перевести дух и собраться с силами. — Необходимо уметь отстраняться от имен,
людских суеверий и разных несущественных деталей, декларируемых жрецами для того,
чтобы возбудить в пастве религиозный пыл. Несомненно, различные боги всегда
действовали на земле. И было бы большой наивностью думать, что тот или иной бог
принадлежит исключительно тому народу, которому известно его имя. Для примера
возьмем Мальварин…
— Это такая святая, я знаю…
— Это языческое божество, культ которой был очень популярен на севере.
Уничтожить этот культ было бы трудно… и чревато недовольством народа. Поэтому
Мальварин была объявлена святой, жившей в далеком прошлом… было даже придумано
ее житие. Что и говорить, умный ход. Уже через два-три поколения люди начали забывать
о том, кем была их «святая» — что же говорить теперь, когда эта чушь вдалбливается в
головы таким, как ты, вот уже несколько столетий подряд!.. Но если мы отправимся на
север, в Шарданиэт…
— Это проклятая страна… — Эльга поежилась.
— Короли-Колдуны никогда не пытались силой насадить в своей стране единую для
всех веру, — не обращая на девушку никакого внимания, продолжал Уилар. — Хотя
Церковь Джордайса является главенствующей и там, но фактически в Шарданиэте она не
имеет никакой реальной силы… А путь Псам Господним в Северную Империю попросту
заказан.
Эльга качнула головой. Шээлитами, или Псами Господа называли членов особого
церковного Ордена, состоявшего из клириков и мирян, занимавшихся выкорчевыванием
ересей и вольнодумства. На юге орден имел огромное влияние… И фогт Эллиунской
епархии, и брат Аврелиан, и, несомненно, те священники, что вместе с графом Танкрежем
выступили на войну с бароном-оборотнем — все они принадлежали к этому Ордену. В
церковной школе, где училась Эльга, говорили, что первым доказательством тому, что
Шарданиэт — это проклятая страна, является то обстоятельство, что шээлитов, вернейших
служителей Пресветлого, не пускают дальше границы. После пребывания в Эллиунской
тюрьме и смертного приговора убежденность Эльги в святости вернейших служителей
Пресветлого сильно пошатнулась, но отношение к старой империи Севера, как к
«проклятой стране колдунов» осталось прежним.
— …Там, на севере — не в столице, конечно, но на окраинах Шарданиэта, еще
можно встретить культ Мальварин в ее прежнем виде, — продолжал Уилар. — Великая
Богиня, Небесная Мать, чьи руки — ветра, чье лицо — Солнце… На полуострове Сармен
люди поклоняются богине Ютуки-Таак, чье имя в переводе означает Мать-Солнце… В
дремучих восточных лесах полудикие племена чтят Богиню-Родительницу, держащую на
руках свое новорожденное дитя — Солнце… Я привел три примера. При всей их
несхожести ясно, что речь идет об одной и той же богине, чья единая сущность по-