Четвертый путь

В. Мне трудно отыскать другие примеры этих видов деятельности.

О. Естественно, так как вы не привыкли думать подобным образом. Это совершенно новый способ мышления. Вы пытаетесь думать обычным, логическим, формирующим образом, а этого недостаточно. Необходимо думать не о словах, но о фактах. Если вы находите четыре вида, чем они различаются? Формой усилия.

В. Формирующая деятельность разрушительна?

О. Она не разрушительна сама по себе, только недостаточна. Но деятельность, которая начинается с отрицательных эмоций, всегда разрушительна, она не может быть иной. Очень часто люди не сознают этого.

В. Я не понимаю, как можно с уверенностью отнести деятельность в ту или иную категорию?

О. Вы знаете достаточно, чтобы попробовать. Для каждого результата существует определенный метод. Разные методы дают различные результаты. Если у вас есть деревянный чурбан, вы будете обращаться с ним не так, как с больным человеком. Вопрос не в том, чтобы отнести их к различным категориям. Начало всего – пример. Мы пытаемся сделать вид, что вещи труднее, чем они есть, но на самом деле мы все знаем об этом. Мы знаем, что убийство – это одна деятельность, а сочинение стихов – другая. Мы не можем успешно убивать с той энергией, которая используется для сочинения стихов.

В. Соответствуют ли различным типам деятельности различные типы мышления?

О. Да, конечно. Каждый вид деятельности имеет собственный способ мышления, хотя мы не сознаем этого. Но обычно происходит так: люди действуют одним образом, а мыслят иным. Иногда действия и мысли совпадают, но часто они относятся друг к другу неправильно.

В. Но разве действие не есть результат мысли? Неужели правильная мысль не всегда означает верное действие?

О. Нисколько. Человек может мыслить правильно, но действовать неверно. Понимание – это одно, а желание и намерение, усилие и решение – совсем другое. Это два уровня одного и того же. Можно сказать, что правильное мышление есть ступень к правильному действию, но его наличие еще не означает, что действие окажется верным.

В. Как начать применять правильные триады?

О. В моменты усилий или сразу вслед за ними вы можете осознать, что эти усилия неправильны, что вы не получите с их помощью желаемого. Для каждой цели существует соответствующее усилие. Если вы ловите себя в момент неправильного усилия, это значит, что взята не та триада. Вы можете не суметь применить правильную триаду, но способны перестать применять неправильную.

В идее различных видов деятельности ново то, что они различны в самих себе. Для нас действие есть действие. На данный момент нам достаточно понять, что результаты действий, которые мы видим в жизни, – особенно если они нам не нравятся или мы находим в них ошибки, – часто вызваны тем, что для достижения некой цели применялись неправильные триады. Если мы понимаем это, то мы поймем и то, что путем определенной деятельности мы с необходимостью попадем туда, куда мы попадаем, и никуда больше. Чтобы попасть в какое-то другое место, мы должны применить другую деятельность. Но выбрать нужную мы не можем, потому что не знаем, какая окажется таковой.

В. Можно ли научиться тому, какие действия применять?

О. Да, конечно. Вы учитесь путем работы. Работу в школе можно делать единственным способом. Вы пробуете один, другой, третий способ и, рано или поздно, приходите к правильному. В обычных условиях вы не видите результатов своих действий – слишком много возможностей самообмана, но в работе в школе вы себя не обманываете. Либо вы что-то получаете, либо нет, и вы можете получить что-то только одним путем. Есть и другие методы узнать о различных видах действий (например, интеллектуальным пониманием), но этот вопрос мы отложим. Мне хотелось бы, чтобы сначала вы лучше поняли общий принцип.

Видите ли, усилие, цель, мотив, все входит в слово «действие» и идею действия, поэтому действия связаны с мотивами, но только не так, как вы думаете. Определенный результат может быть получен только за счет соответствующего действия, в то же время действие определяет и мотив. Мотив иногда важен, но с наилучшими мотивами можно делать наихудшие вещи, потому что мы применяем неправильные усилия, а неправильные усилия ведут к неправильным результатам. Допустим, вы хотите что-то построить и применяете тот вид усилий, который пригоден только для разрушения, – тогда вместо строительства вы получите только разрушение, имея при этом наилучшие намерения.