Четвертый путь

О. Вы используете слово «отождествиться» в неправильном смысле. Вы не можете сказать: «Я позволяю себе отождествиться», вы можете сказать только: «Я позволяю себе чем-то заинтересоваться». Да, это может работать некоторое время, но если вы отождествляетесь, то с практической точки зрения это будет то же самое. Но приятными вещами вы можете интересоваться без отождествления, неприятной же вещью вы не можете интересоваться, если вы не отождествлены.

В. Для меня очень трудна жизнерадостность. Я радуюсь почти всему, и это, по-видимому, толкает меня в сон.

О. Старайтесь помнить себя, тогда радость будет больше, полнее и пойдет вам на пользу. Но если она погружает вас в сон, вы должны пытаться ее избегать, вот и все. Все виды эмоциональных состояний можно использовать для самовоспоминания, но сначала необходимо создать некоторую способность к этому, а способность может быть создана только постоянным регулярным усилием. Если вы просто думаете об этом раз в неделю, из этого ничего не выйдет.

В. Я чувствую, что мое главное препятствие – воображение, в основном о самом себе. Существует ли какая-то специальная работа против этого?

О. Воображение может быть очень разным. Если и есть какие-то специальные методы, то к ним можно прийти только после детального изучения. Если вы спрашиваете меня в общем, я могу посоветовать только одно – самовоспоминание.

Если вы имеете в виду мечтания, то они только половина нашего воображения, и наиболее невинная половина. Конечно, они означают потерю времени, но мы растрачиваем время столь многими способами, что немного больше или меньше не составляет большой разницы. Гораздо опаснее, если вы воображаете какие-то определенные качества в самих себе, в других людях, в человечестве или в природе, и затем начинаете верить в эти воображаемые идеи и полагаться на них. Мы окружены этими воображаемыми качествами, и именно с ними нужно бороться.

В. Стараясь сопротивляться воображению, нужно ли находить его причину?

О. Нет, необходимо сразу его останавливать. Причины есть всегда. Заменяйте воображение чем-то другим – каким-то намеренным мышлением.

В. Почему нет никакой ценности в наблюдении и изучении воображения в целях самопознания?

О. Вы очень скоро увидите, что оно ничего не дает. Воображение всегда вращается по одному и тому же кругу. Это неконтролируемая умственная деятельность, и путем воображения мы создаем многие ложные ценности, держимся за них и используем их в своем мышлении. Вот почему воображение опасно. Мы не проверяем вещи. Мы воображаем вещи либо потому, что они нам нравятся, либо потому, что они нам не нравятся, и мы их боимся. Мы живем в воображаемом мире.

В. Это бегство от реальности?

О. Это не сознательное бегство, но таким образом это и происходит. Отчасти это связано с умственной ленью: например, легче вообразить вещь, чем изучать ее.

В. Разве не легче было бы остановить воображение при помощи этого знания?

О. Нет, вы можете знать об этом, но оно будет продолжаться. Чтобы его остановить, необходимо специальное усилие. Мы настолько механичны, что можем знать и все-таки делать то же самое.

В. Я чувствую, что не могу больше ждать, а должен срочно найти путь из того болота, в котором нахожусь сейчас. Чем лучше я вижу свою механичность, тем больше я вижу неотложность этого.

О. Вы должны понять, что необходимо много времени. Годы и годы прошли в обычной жизни. Когда вы слышите о механичности и только начинаете бороться с ней, вы хотите сразу получить результаты. Сначала необходимо привыкнуть к этим идеям. Нет никаких секретов или специальных методов для того, чтобы делать это быстрее.

В. Мне трудно понять, что воображение входит во все наши эмоции.

О. Любая эмоция, основанная на отождествлении, есть воображение. Отождествление есть признак воображения. Когда вы найдете эмоции без отождествления, это будут эмоции без воображения.

В. Мышление – это единственный способ проверить воображение?

О. Нет, не мышление, но внимание, потому что воображение – это одно из проявлений, которые происходят без внимания. В тот момент, когда вы обращаете свое внимание на воображение, оно останавливается.

В. Вы имеете в виду, что невозможно наблюдать воображение, не остановив его?

О. Вы не можете наблюдать его долго. Если вы просто замечаете его и отворачиваетесь, оно может продолжаться, но если вы удерживаете внимание на нем, оно останавливается. Внимание действует как свет, а воображение – это как химический процесс, который может идти только в темноте и прекращается при свете.

В. Не означает ли это, что, когда мы замечаем его, появляется мышление?

О. Мышление приносит внимание. Внимание – это другая способность, потому что даже мышление может происходить без внимания. Но мышление может работать с вниманием, тогда как воображение не может. Некоторые способности работают только с вниманием, а другие способны работать и без него.

В. Какая разница между обычным мышлением и воображением?

О. Намеренное или ненамеренное, контролируемое или неконтролируемое.