Четвертый путь

О. Это техническая сторона. Пробуйте различные способы. Вы можете либо сосредоточиться на одной или другой стороне вопроса, либо принять ту или иную точку зрения, либо пытаться объяснять положения системы кому-то другому. Если вам трудно думать о каком-то определенном вопросе, вы всегда можете представить себе, что объясняете этот вопрос другому человеку. Но, опять-таки, вы должны представить, что объясняете это различным людям – человеку с подготовкой или без, религиозному человеку или ученому, и так далее. Вы должны объяснять по-разному, в соответствии с тем, кому вы объясняете. Затем, всегда очень полезно отделять то, что вы знали раньше, от того, чему вы научились из системы. Это очень важно. Если вы не отделяете, вы всегда будете смешивать вещи в своем мышлении. Необходимо знать все, что вы знали раньше, что вы где-то прочли, и то, что вы получили здесь.

Есть еще одна вещь, которую вы можете делать, – вы можете попытаться написать для себя программу мышления. Найдите собственные вопросы, о которых вам хотелось бы подумать, или те вопросы, которые, как вы считаете, могут быть полезны для вас, или вопросы, которых вы не понимаете, но о которых хотели бы научиться думать. Все это полезно. Тогда, если у вас есть время, думайте о них два или три раза в день.

В. Я пробовал эти воображаемые разговоры, которые вы предлагаете, но не сумел вести их достаточно долго.

О. Эти воображаемые разговоры должны идти согласно плану, вы не можете начинать их с любого места. Придумайте какую-то ситуацию и начните говорить с неким воображаемым человеком или с кем-то, кого вы знаете. Объясните ему какой-то определенный вопрос. Это может помочь. Но не старайтесь читать лекцию – лекция обречена стать формирующей.

В. Моя трудность – это внутренние монологи. Помогут ли мне воображаемые беседы работать против этой привычки?

О. Да, это может быть полезно, или вы можете думать об идеях системы, ставить себе определенные задания. Другой подход – это проверить, полезны или бесполезны эти мысленные монологи. Они могут быть и полезны, но большей частью они бесполезны. Как и со всеми механическими привычками, с ними очень трудно бороться. Вы не замечаете этого или, может быть, говорите с собой два часа, прежде чем замечаете это, поэтому вам нужно иметь лучшего сторожа, чтобы он звонил в колокольчик, когда вы начинаете. Это означает быть более пробужденным.

В. Я чувствую, что возможно было бы достичь чего-то, если бы я помнил одновременно больше частей системы, а не только ее фрагменты.

О. Совершенно верно. Вот почему через некоторое время вы увидите, что полезно работать с новыми людьми и объяснять им, так как вы не можете иметь перед глазами достаточно большую часть системы, если не повторяете ее всю, а вы можете делать это только тогда, когда вам нужно объяснять что-то новым людям и отвечать на их вопросы. Нет необходимости читать лекции или иметь большие группы; что-то полезное можно сделать и с одним, двумя или тремя людьми.

В. В последнее время я был более обычного недоволен самим собой и отсутствием результатов, получаемых от усилий. Что нужно делать?

О. Вы не должны позволять себе отождествляться с этими отрицательными чувствами и разочарованиями; это наихудшая из возможных вещей. Думайте о чем-нибудь хорошем. Например, вы можете взять любой вопрос в системе и сравнить, как вы мыслили об этом раньше и как мыслите теперь. Вы увидите, что вы приобрели одну вещь, другую вещь, третью вещь. Это поможет вам бороться.

В. Означает ли библейский пример с игольным ушком, что, когда отождествление прекращается, у человека появляется шанс?

О. Это может быть просто неправильная оценка, или это может быть слишком много слов, большой груз слов, из-за которых человек не может пройти сквозь игольное ушко.

В. Можем ли мы в нынешнем состоянии иметь истинную любовь, верность или преданность?

О. Для нас эти вещи относительны. Мы способны иметь их больше или меньше. Но мы не можем знать их каким-то абсолютным образом.

В. Мне трудно понять, почему вера не имеет места в этой системе. Ведь, конечно, нужно верить, что система может сделать меня сознательнее?

О. Это не поможет – совсем наоборот. Вы должны стараться проверять это и основывать свое отношение к этому на фактах, не на вере. Если вы делаете даже одну десятую того, что предлагается, очень скоро вы будете иметь факты, и тогда вы должны основать ваше отношение на этих фактах, не на теориях. Вера пассивна. Мы должны все проверять, ничего не принимать на веру. Для веры есть другие пути, но на Четвертом пути вера была бы слабостью, попыткой бежать от работы. Вместо того чтобы стараться узнать, мы бы верили. Только то, что сам человек находит истинным, может служить достаточным основанием.