Четвертый путь

О. Вероятно, для целей возможной эволюции каждый человек должен быть окружен огромным количеством возможностей страдания. Эволюция зависит от отношения человека – принимает ли он страдание и старается ли не отождествляться с ним. Может быть, весь этот закон был создан для того, чтобы человек стал сильнее, так как сила создается только страданием.

В. Хорошо ли для человека страдать за другого?

О. Никто не может страдать за другого. Если у меня зубная боль, то она не уменьшится, когда ваши зубы тоже заболят.

В. Вы говорите, что человек – это эксперимент?

О. Человек специально сделан для эволюции – он специальный эксперимент, поставленный для саморазвития. Каждый человек – эксперимент, но не все люди.

* * *

Теперь мы должны вернуться к практическим вещам и изучению личной работы. Необходимо понимать ответственность в личной работе, потому что, когда человек начинает понимать что-то, формулировать какие-то желания в связи с работой, его ответственность по отношению к себе возрастает. Чем больше он понимает, тем больше его ответственность, потому что, если он ничего не знает и не пытается работать, он не способен и на совершение серьезной ошибки. Но когда человек начинает работать, он может, так сказать, грешить против работы, и когда он делает ошибки, это способно остановить его работу. Поэтому его ответственность возникает в момент начала работы, и нужно понять, что эта ответственность очень велика, потому что учитывается все: все, что человек говорит и делает, все, что он не говорит и не делает, – все учитывается и работает за или против него. Это происходит не произвольным образом, но так заложено в природу вещей. Вещи сами по себе делают это.

Для того чтобы что-то сделать, чего-то достичь, нужно работать на многих линиях одновременно, иначе человек застревает. Если вы упускаете одну или две линии, вы должны вернуться и начать сначала; вы не можете выбирать, на каких линиях работать. Представьте, что вам нужно работать на пятидесяти линиях, и вы отбрасываете те три, которые вам не нравятся, и работаете на сорока семи. Тогда, рано или поздно, вы должны вернуться назад и снова начать с самого начала на всех пятидесяти линиях, потому что через какое-то время сорок семь линий не смогут вести вас дальше. Под этими линиями я имею в виду усилия вспоминать себя, усилия не отождествляться, не выражать отрицательные эмоции и так далее. Представьте, что вы принимаете все эти линии и оставляете только одну, касающуюся разговоров, – она испортит все. Или, если вы принимаете их все, а в следующий момент забываете – вы опять-таки никуда не придете. Вот почему мы не получаем правильных результатов. Мы хорошо начинаем, а в следующий момент забываем и говорим себе: «Я не могу держать в уме пятьдесят вещей одновременно».

В. Как можно усилить чувство ответственности?

О. Оно должно быть основано на оценке. Если вы что-то цените, то у вас есть чувство ответственности.

В. Вы сказали, что одна из наших главных трудностей – это формирующее мышление. Я совершенно не представляю себе, как можно мыслить иначе.

О. Думайте как можно лучше в меру своих способностей и сравнивайте результаты – когда ваше мышление к ним приводит, а когда нет. Таким путем вы придете к намного лучшему пониманию, во всяком случае, лучшему, чем просто гадание об этом. Определения не помогут: желание определений – это только оправдание. Если вы находитесь в каком-то очень трудном положении, то вы будете думать наилучшим возможным для вас образом, чтобы выйти из этого положения. Думайте таким же образом.

В. Прежде чем мы начнем думать иначе, необходимо ли иначе воспринимать?

О. Мы не можем воспринимать иначе, пока не думаем иначе. Мы контролируем только свои мысли, мы не контролируем восприятие. Восприятие больше всего зависит от состояния сознания. Если человек пробуждается на достаточно долгое время, то он может воспринимать многие вещи, которых не воспринимает сейчас. Это не зависит от желания или решения.

В. За исключением моментов, когда мы пытаемся вспоминать себя, наше мышление всегда занимается формированием?

О. Нет, не всегда, но бо́льшая часть нашего мышления занимается именно формированием. Но когда мы думаем о серьезных вещах, таких как идеи системы, мы либо не можем думать вообще, либо наше мышление формированием не занимается. Формирующее мышление всегда ущербно, но в применении к некоторым проблемам оно просто смешно.

В. Вы сказали как-то, что мышление о больших идеях системы может быть способом остановки отождествления. Я не понимаю, почему это так и почему отождествление обязательно должно портить мышление?