Четвертый путь

Поэтому, если мы помним об этом, даже одно такое осознание само собой приведет нас к правильному отношению. Оно всегда будет напоминать нам, что мы должны принимать эти идеи серьезно, что в них ничего нельзя принимать с точки зрения обычных симпатий и антипатий, обычных взглядов на правильное и неправильное. В нынешнее время невозможно предсказать, что принесет будущее, поэтому мы должны иметь особую благодарность и особое уважение к идеям и системе и стараться делать не только то, что правильно в какой-то отдельный момент, лично, индивидуально, но что правильно в связи со всем целым; не думать только о личной цели, но о всей традиции, связанной с работой.

И, конечно, прежде всего необходимо единство, потому что удовлетворить нужды самой работы возможно только тогда, когда мы все готовы идти одним и тем же путем. Если есть различные мнения, и один думает, что лучше идти направо, а другой хочет завернуть налево, то никто ничего не будет делать правильно, так как никакого направления не будет. Если один человек думает одно, а другой другое, оба будут неправы – а вовсе не так, что один будет прав, а другой неправ. Действия должны быть связаны, они должны быть согласованы друг с другом. Не существует такого правила, чтобы все соглашались со всем и понимали все в своем уме, но различия в действиях быть не должно.

Обстоятельства не в наших руках, они могут измениться, принять тот или иной оборот. Но принцип имитации работы школы состоит в том, что не должно быть различия мнений относительно действий, поскольку иначе мы не сможем работать. Я только хочу показать вам, что, имея дело с принципами системы и организации работы, мы никогда не должны забывать: мы имеем дело с чем-то очень значительным, и существует то, что против нас, – не менее значительное. Если мы будем помнить об этом, мы найдем правильный путь. Если мы забудем это, из работы ничего не выйдет.

В. Что вы подразумеваете под имитацией работы школы?

О. Я применил это слово не в смысле имитации внешних методов, но в смысле внутренней имитации, которая может быть найдена только на основе некоторой организации.

Люди в этой работе должны быть объединены. Чем сильнее мы объединены, тем больше сопротивления мы станем оказывать всякого рода неблагоприятным влияниям, тем лучше сумеем освобождаться от них, потому что мы будем находиться, так сказать, в середине большого аккумулятора, полного всякого рода энергий. Когда мы закрыты, мы получаем энергию из этого большого аккумулятора; когда мы полны дыр, мы не способны ее удержать.

Видите ли, я должен объяснить вам одну идею. Все в мире материально и ограниченно, различие только в самой материальности. Есть ограниченное количество песка в пустыне и воды в океане. Знание также материально и поэтому ограниченно. Очень полезно помнить, что знание, необходимое для изменения бытия, существует только в очень ограниченном количестве. Знание – это вещество. На какой-то определенный период – скажем, на сто лет – человечество имеет некоторое количество знания, которое может быть использовано. Если слишком многие хотят это знание, они будут иметь его в настолько малом количестве, что ничего не смогут с ним сделать. Но поскольку очень немногие хотят его получить, те, кто этого желают, его и получают.

В. Я не понимаю этой идеи о знании. Разве знание – это не сознание?

О. Нет, сознание – это совсем другое. Хотя ваше предположение верно в том смысле, что высший уровень сознания содержит в себе знание. Он не включает в себя все знание, но то знание, которым вы уже обладаете. В состоянии сознания вы знаете сразу все, что знаете. В этом смысле вы можете сказать, что сознание есть знание, но само по себе сознание не может дать больше знания, хотя можно смотреть на этот вопрос с различных сторон.

Что касается идеи великого знания (высшего, или эзотерического), мы должны, прежде всего, понять, что все наше обычное знание, включая научное, – это всегда знание, приобретаемое обычным умом. Все методы научного исследования – это работа обычного ума. Но существует другое знание, которое приобретается высшим или более развитым умом, и это знание отличается от обычного, так как знание, приобретенное обычным умом, всегда ограничено методами исследования, зрением и слухом, поскольку, в конечном счете, самые сложные инструменты, которые могут применяться в научном исследовании, должны проверяться зрением и слухом. Это знание очень узко, оно не основано на понимании целого, тогда как великое знание основано на понимании целого более развитым умом. Итак, существуют различные уровни знания, которые столь различны, что их на самом деле даже нельзя сравнивать. Если вы учите таблицу умножения, этот род знания не ограничен в количестве, вы ни у кого его не отнимаете. Но и в случае эзотерического знания вы на самом деле не отнимаете его у других, но это потому, что есть очень немного людей, которые желают его получить.