Четвертый путь

О. Только до некоторой степени, и даже это происходит с помощью школы, только без ведома обучаемого. Ибо есть много вещей, в которых можно найти помощь школ – обычно в религиях, в философских системах и так далее.

Вы помните, я уже говорил, что существуют различные школы: одному человеку нужен один вид, другому – другой. Не существует универсальных школ, подходящих каждому. В то же время вы должны понимать, что шанс встретить хоть какую-то школу весьма невелик, – я имею в виду встретить школу в реальной жизни, не в книгах или в теории; и если человек встречает школу, то, как правило, нет никакой другой. Если она кажется ему слишком трудной и он начинает искать другую школу, то тогда, даже если он и встречает другую, он найдет там ту же самую трудность. Не может быть никакого различия между школами в этом смысле, потому что различия создаются отношением бытия человека к школе. Поэтому оно будет всегда тем же самым, какую бы школу человек ни нашел.

Я вспоминаю, как когда-то один человек рассказал мне историю из собственного опыта. Несколько учеников одной школы, которая была наполовину школой йоги, наполовину религиозной, посчитали эту школу очень трудной и ушли в другую. К их удивлению, их немедленно заставили делать ту же самую работу, но с некоторой дополнительной трудностью. Один из них спросил человека, давшего им эту задачу, как он узнал об этом, и не означало ли это, что школы сообщались друг с другом, когда кто-то уходил. Учитель ответил: «Нет нужды в таком сообщении, когда человек убегает из одной школы и приходит в другую. Как только я увидел вас, я понял тот вид задания, который был вам дан, и смог дать вам только такое же, и даже, может быть, немного более трудное». Итак, вы видите, что выбора на самом деле нет.

В. Что происходит, если человек приобретает изменение бытия без школы?

О. Если человек на объективном пути приобретает бытие или знание незаслуженно, то обычно оно неполно и хуже, чем ничего, за исключением отдельных случаев, которые так редки, что говорить о них не стоит. Некоторые примеры ложных путей будут объяснены позже, так как, поняв ложный путь, мы лучше поймем путь правильный. Например, усилия могут совершаться на основе страха, но они не будут правильными, потому как правильные усилия основываются на понимании, не на страхе.

Но вернемся к нашей ситуации. Мы должны помнить все, что слышали и поняли об отношениях. Отношения как провода, которые связывают нас с событиями, и по этим проводам текут определенные токи, созданные природой этих отношений. Природа тока определяет вид влияния, которое мы получаем от того или иного события. Если какое-то событие влияет на нас, такое влияние может быть изменено нашим отношением.

Мы должны создать определенное понимание внешних вещей. Это значит, что мы должны судить о них не по собственным симпатиям и антипатиям, но, как я сказал, с точки зрения их отношения к возможной эволюции, то есть мы должны судить о них с точки зрения возможного увеличения власти эзотеризма, потому что эволюция человечества означает увеличение власти эзотерических кругов над жизнью.

Я говорил, что в каждый момент человек окружен многими значительными изменяющимися событиями, которые всегда влияют на него, осознает он это или нет. Они всегда влияют на него тем или иным образом. Человек может определенным образом относиться к таким вещам, как войны, революции, события социальной или политической жизни и так далее, он способен быть равнодушным, относиться к ним отрицательно или положительно. В любом случае, положительное отношение с одной стороны означает отрицательное с другой, поэтому это ничего не меняет. Правильное отношение включает в себя понимание качества данной вещи с точки зрения эволюции и препятствий к эволюции, подразумевая под «эволюцией» сознательное, добровольное и намеренное развитие индивидуального человека по определенной системе и в определенном направлении в течение его земной жизни. Вещи, которые не помогают, просто не учитываются, как бы велики внешне они не казались – человек их просто «не видит». И если он не учитывает или не видит их, он избегает их влияния. Но только, опять-таки, необходимо понимать, что неучитывание ложных вещей не означает равнодушия, потому что равнодушные люди тоже не учитывают вещи, но остаются под их влиянием.