Четвертый путь

О. Да, если хотите. Мы не можем отчетливо представить его себе, но наши высшие центры могут. Если мы работаем, мы сумеем о нем думать, но только с помощью высших центров – не нашим обычным умом. Но до этого мы должны позаботиться о том, чтобы наши обычные центры сделали все, что могут, потому что теперь мы не используем их в полном объеме. Прежде чем мы сможем надеяться перейти к высшим центрам, мы должны научиться полностью использовать все части обычных центров, а не только механические части.

Идея возвращения имеет много вполне видимых недостатков, но математически она правильна и определенно лучше, чем любая другая идея такого рода, потому что иначе, без идеи возвращения, не было бы прошлого. Если нет прошлого, нет и настоящего, а если нет настоящего, то где есть мы? Мы не можем жить в мире, где все настоящее исчезает. Я уже писал об этом когда-то в «Tertium Organum»: если мы едем в поезде, мы не можем ожидать, что все станции, которые мы проехали, исчезают, а те, к которым мы приближаемся, строятся, – они существовали до того, как мы подъехали к ним, и будут там, когда мы их минуем. Мы знаем, что все умирает, поэтому все должно родиться снова: все разрушается, поэтому все должно быть построено заново; и возвращение – это единственная теория, которая может ответить на это.

В. Если каждый момент всегда существует одновременно с другими, что заставляет человека чувствовать, что он находится в этом моменте?

О. Ограничения ума. Определенно, идея о параллельном времени означает вечность момента, но наш ум не может мыслить таким образом. Наш ум – очень ограниченная машина. Мы вынуждены мыслить наиболее легким способом, и нужно учитывать это. Легче мыслить о повторении, чем о вечном существовании момента. Вы должны понять, что наш ум не может правильно формулировать вещи такими, какие они есть в реальности; мы должны найти только приблизительные формулировки, которые ближе к истине, чем наше обычное мышление. Это все, что мы можем. Наш ум и наш язык – это очень грубые инструменты, а мы должны иметь дело с чрезвычайно тонкими материями и проблемами. В то же время мы не осознаем, что, упрощая вещи, воображая себя в трехмерном мире, мы делаем этот мир несуществующим. Мы ставим себя в невозможное положение, так как, если мы принимаем, например, обычный взгляд об исчезающем прошлом и еще не существующем будущем, тогда ничто не существует. Это единственный логически возможный вывод из этой идеи: либо ничто не существует, либо все существует – третьего варианта не дано.

В. Как вы думаете, возможно ли избежать возвращения?

О. Вы делаете ту же ошибку, какую делают многие доктрины. Они начинают думать о бегстве раньше, чем убедились в правильности теории. Сначала вы должны узнать, что возвращение реально существует, – узнать путем воспоминания, не теоретически. Затем вы должны устать от него, оно должно вам наскучить. Только тогда вы можете думать о бегстве.

В. Как можно полностью увериться в его существовании?

О. Как я сказал, только путем воспоминания. Если вы помните, что жили раньше, на что это было похоже, что происходило, тогда вы будете знать. Если вы не помните, вы не можете быть уверены. Теория говорит следующее: если вы помните себя в одной жизни, вы будете помнить себя и в следующей. Если вы не сознательны в этой жизни, вы не будете помнить. Поэтому сначала вы должны стать сознательными в нынешней жизни.

В. Если бы человек мог убежать от закона возвращения, остался бы он в том же времени, или высший человек может бежать в другие времена?

О. Нет, время тут не при чем. Время относится только к одной жизни. Вне одной жизни время не существует – это вы можете назвать вечностью. И что вы подразумеваете под бегством? Есть много различных способов понять эту идею. Как вы можете бежать от времени? Оно часть вас, это все равно что бежать от своих ног или собственной головы. В то же время идея бегства имеет смысл – она означает бегство от механичности, существование только одного «Я», делание желаемого. Есть много степеней бегства, но это начало. Вы принимаете эту идею слишком просто. Постарайтесь подумать о том, что означает бегство.

В. Я не могу примирить идею о том, что прошлое существует, реально живет, с идеей, что оно возвращается.