Четыре безмерных. Практики для раскрытия сердца

Достижение шаматхи как таковое – это целое событие, и вам не придется гадать, случилось ли оно: оно проявится подобно звукам государственного гимна, в конкретный момент – настолько просто его будет опознать. Хотя до этого вы были целиком сосредоточены на умственном царстве, при достижении шаматхи вы ощутите радикальные изменения в физическом теле. В теле и уме проявится волна невиданного прежде экстаза. Переживать предчувствия этого состояния вы можете и до шаматхи, но в небывалом прежде ключе все проявится именно при ее достижении. Этот экстаз, целиком насыщающий тело и ум, не очень полезен – но это ясный показатель. Он угаснет, и ум успокоится в состоянии чрезвычайно заземленной, яркой, не требующей усилий устойчивости, где будет присутствовать отзвук этого блаженства. Тело также приобретет невиданное прежде качество энергичности и податливости. Тело и ум теперь чрезвычайно работоспособны, а присутствующее при этом блаженство не настолько ошеломляет, чтобы мешать. На этом этапе вы достигли шаматхи.

Действительно ли этого достижения можно добиться? Возможно, задача реалистична не для всех, но в целом эта цель достижима. Опыт людей, которые в 1988 году выполнили годичный ретрит под руководством тибетского созерцателя Гена Ламримпы, оказался чрезвычайно вдохновляющим. Благодаря ему во мне велика уверенность: если мы подойдем к вопросу в очень традиционном ключе, если мы уделим пристальное внимание причинам и условиям, необходимым обстоятельствам и среде, у нас на современном Западе будет столько же шансов достичь шаматхи, сколько и у практикующих в Тибете пятьсот лет назад или в Индии две тысячи пятьсот лет назад. Нигде не сказано, что нужно собрать предварительные условия и быть гением. Учения просто утверждают: соберите условия, подготовьте подходящую среду – и вот сама техника. Все весьма незатейливо.

Достичь цели можно в том случае, если вы посвящаете себя практике серьезно и упорно. Кратким тычком мы ничего не добьемся. Итак, многое зависит от индивидуума и от того, насколько он предан практике, – но если бы я не верил, что шаматха достижима, то не стал бы тратить время, чтобы ей учить. Мне попросту неинтересно то, о чем можно только рассуждать, – то, что нельзя практиковать и обрести.

Даже если вы никогда не достигнете шаматхи, любое продвижение к ней как к цели – нечто ценное. Более того, любой прогресс в этом деле также можно использовать для других задач: для развития сострадания или какого угодно иного стоящего начинания. Этот процесс в значительной степени раскрывает творческие способности. У тибетцев нет отдельного слова для обозначения творческого начала, и поэтому таково внеплановое преимущество выполнения подобного рода практик. Эта тренировка также привносит в наше понимание высокий уровень внутренней сопряженности.

Если вы действительно хотите достичь шаматхи, существует проверенный временем рецепт: радикально упростите на какое-то время свою жизнь и практикуйте так, чтобы вся она была сосредоточена на соответствующих медитациях. Этот рецепт успешно применялся множество раз, и люди знают, что он работает. Существует и другой подход, который не так хорошо проверен, но может быть очень занимательным. Один тибетский лама недавно заявил, что достичь шаматхи теоретически можно даже при активной жизни. Такая жизнь, однако, должна быть очень необычной. Если деятельный образ жизни подразумевает, что ваш ум распыляется на разные дела, бурлит и тревожится, компульсивно двигаясь в прошлое и будущее, шаматха невозможна. Если бы вы могли заниматься делами спокойно и с присутствием ума – только в той степени, которая необходима для выполнения задачи, – достичь шаматхи в принципе возможно было бы и при активном образе жизни. Вам нужно было бы выделять для этой практики периоды на протяжении всего дня. Нельзя было бы допускать, чтобы ваша деятельность стала компульсивной, бурной или растревоженной. Такой подход подразумевает больший риск: его эффективность не слишком часто доказывалась. Однако для тех из вас, кто больше склонен к приключениям, достижение шаматхи при сохранении активного образа жизни стало бы передовой новостью, важным прорывом для Дхармы в современном мире. Даже достижение шаматхи традиционными методами, в уединении – уже нечто потрясающее. Я бы хотел увидеть, как его осуществляют несколько жителей Запада – подобное могло бы привести к крупной трансформации.