Четыре выстрела: Писатели нового тысячелетия

Захара Прилепина привел на Донбасс. Туда, где сейчас передовая реальности. Спасать людей. Где еще должен быть новый реалист, воин? Реализм привел к преодолению ложного и навязанного утверждения, что художник должен быть всегда в оппозиции к власти. Он должен быть со своим народом, со своей страной.

Сейчас передовая – простой человек.

С ним и Герман Садулаев, вскрывающий суть капиталистических ядов и вируса национализма. С ним Роман Сенчин, с искренней болью говорящий о «зонах затопления», которые возникают в стране и в сердцах людей. Он до сих пор не утратил надежду, что «произведением литературы можно что-то изменить в общественной, политической жизни» (https://openrussia.org/mobile/media/703921).

Всё это и есть реализм.

Литература в «нулевое» десятилетие прошла большой путь к преодолению ограниченности, односторонности, келейности, локальности. Она устраняет свой внутренний провинциализм, перестает быть блюдом «на любителя», для поклонников экзотики. Из состояния полной разрозненности она объединяет общекультурное пространство, становится фактом русской литературы, которая всегда была вписана в общемировую культуру.

Литература избавляется от вирусов разделения и энергий распада. В свое время букеровский лауреат Елена Чижова отметила, что главной чертой отечественной общественной мысли является раскольничество, так повелось со времен Петра Первого. Она считает, что сейчас можно наблюдать новые формы раскола, идеологического размежевания. Причина раскола опять же в двух разных народах в одном: «Из поколения в поколение мы словно имеем дело с двумя разными народами, волею судеб сосуществующих на одном имперском пространстве: российское общество рассчитывается “на первый-второй” и расходится по разным, но неизменно враждебным друг другу лагерям» («Либерализм: взгляд из литературы»). Этот раскол активно и последовательно навязывался обществу, производя пустоту.

«Пустота агрессивна, – писал Дмитрий Лихачев в статье «Агрессивность бездуховности». – Она угрожает лопнуть с треском, иногда даже с опасностью для окружающих…» Была осмыслена угроза, исходящая от этой пустотности.

Важно, что поколение принесло с собой ощущение ценности настоящего. Осознание, что история – не где-то в прошлом, в сундуках и чуланах, а творится каждый день, здесь и сейчас. Через свой реализм, пусть даже без эпитета «новый», оно открыло борьбу за настоящее и заявило посыл конструирования будущего.

Роман Сенчин до сих пор сетует на то, что в литературе «настоящего очень мало»: «Не освоено почти ничего. Даже 90-е показаны настолько однобоко, что создать более или менее полную картину о них по произведениям литературы невозможно». Сенчин постоянно указывает на дефицит современности в литературе. И что в итоге? Наше время может оказаться белой точкой истории, неосмысленным периодом, а значит, и теряется возможность, что-то в нем изменить (https://openrussia.org/mobile/media/703921).

«Искусство – цветущий беспрепятственно и дико куст, где и шип зла, и яркий цветок, и бледный листок» – написал в 2001 году в своем манифесте «Отрицание траура» Сергей Шаргунов. Дикий куст и есть мерило эстетического нашего поколения. Под сенью этого куста и прошло во многом романтическое десятилетие расстановки сил, подготовки к старту, марш-броску. К всплеску традиционной русской литературы в новом. Эти всплески «нового» происходили регулярно в истории отечественной литературы последних веков, в них – дыхание легких культуры.

«Новая литература» – это Ломоносов, укорененный в традиционную отечественную культуру, связанный со старообрядчеством, впитавший в полной мере современную ему западноевропейскую культуру.

«Новая литература» – это «француз»-вольнодумец Пушкин, медленно, но верно подходящий к живому переживанию Православия.

«Новая литература» – это юная Анна Ахматова, которая в одном стихотворении интуитивно представила мистическую практику исихазма.

Каждый новый век русской литературы дарит нам подобную симфонию. И потенциал к этой симфонии я вижу в своем поколении, появившемся на сломе эпох. Талантливое в частностях, но гениальное в своем разноплановом дискуссионном единстве. Оно взрыхлило литландшафт, напитало его воздухом, свежими силами, своим оригинальным знанием о простой жизни, своим «человеческим документом». И литература действительно оживилась, она начала напитывать смыслами наше «сегодня».

Важно преодоление переходности, рубежности, подвешенности в неопределенном пространстве и времени, а соответственно общественного нигилизма по отношению к настоящему. «Новый реализм» выстраивает общую культурно-историческую прямую, выпрямляя тот провал, в который мы скатились в нашей новейшей истории.