Читаем Чингисхан полностью

Хотя кочевники не знали земледелия, они могли собирать дикорастущие плоды, корневища и семена злаков. Де Плано Карпини пишет, что монголы собирали зерна трав и растирали их в муку: «Они также варят просо с водою, размельчая его настолько, что могут не есть, а пить. И каждый из них пьет поутру чашу или две, и днем они больше ничего не едят, а вечером каждому дается немного мяса, и они пьют мясную похлебку».

Об этой похлебке можно найти упоминания и в китайских источниках, и даже указано, что ее варили в глиняных котлах с плоским дном. Кочующие по одной и той же небольшой территории кланы могли даже высевать просо на пригодных для этого полянах, дабы собрать урожай, когда прибудут на это же место спустя несколько месяцев.

Черные татары

Соседи и извечные враги монгольских кочевников – китайцы – различали «культурных» татар, живших ближе к китайским землям и перенявших некоторые традиции, и татар диких, живших исключительно охотой и скотоводством. «Так называемые дикие татары весьма бедны да еще примитивны и не обладают никакими способностями. Они только и знают, что скакать на лошадях…» – характеризовал их посол Хун.

«Они не имеют утвари и доспехов, – сообщает нам автор «Мэн-да бэй-лу», – а для стрел употребляют только костяные наконечники. Так называемые дикие татары еще различаются как белые и черные. Нынешний Темучжин есть черный татарин».

Это очень важный момент – разделение татар на черных и белых. То есть на простонародье и аристократию. Китаец писал, что белые татары даже внешне отличались от черных: кожа у них была светлее, они обладали более тонкой наружностью, а кроме того они «вежливы и почитают родителей. Когда умирают у них отец или мать, то они ножом изрезывают себе лицо и плачут. Каждый раз, когда я, Хун, проезжая рядом с ними, встречал таких, которые были недурной наружности и с рубцами от ножевых порезов на лице, и спрашивал, не белые ли они татары, они всегда отвечали утвердительно. Во всех случаях, когда раньше они захватывали в плен сыновей и дочерей Китая, пленные китайцы с успехом просвещали и делали их мягче. Поэтому белые татары в общении с людьми душевны».

И посол Хун еще раз повторяет: «Нынешний император Чингис, а также все его полководцы, министры и сановники являются черными татарами», – то есть представителями самых отсталых, невежественных и грубых в обычаях родов.

Костюм монгольского воина

Монголы не знали ткачества. Вся их одежда шилась из звериных шкур и войлока, который они умели изготавливать самой разной толщины и качества. Причем и войлок, и шкуры могли использоваться даже в качестве детских пеленок.

К сожалению, до нас не дошло описаний костюма монголов эпохи, предшествующей рождению Чингисхана, а ведь после захвата им власти у монголов произошли большие изменения, в том числе и в быту. Но все же на основании более поздних описаний можно себе представить, как мог выглядеть монгольский нойон во второй половине XII века.

Традиционный костюм степного воина состоял из войлочного халата и штанов, меховой шапки-ушанки, сапог с толстой подошвой. Во время набегов воины носили также и доспехи из толстой кожи, а в холодное время года обязательно надевали шубу, желательно из ценного меха. Внешнему виду этой шубы придавали большой значение: по степени ее роскошества определяли социальный статус владельца. Иногда одежду украшали, используя для этого обточенную кость, просверленные ракушки и бусины – костяные, из бирюзы или других ярких камней.

Джованни де Плано Карпини отметил, что мужчины и молодые женщины у кочевников одевались примерно сходным образом, и не привыкшему к этому европейцу было трудно различить их.

Надо отметить и еще такую деталь: одежда монголов обычно была грязной. Пообедав жирной бараниной, монгол руки не мыл, а вытирал их о собственное платье. Следы жира нисколько не роняли его достоинства, а наоборот – говорили окружающим о его достатке.

Плохо была развита и гигиена. В источниках есть многочисленные указания на то, что до завоеваний Чингисхана монголы не злоупотребляли омовениями, заменяя их тем, что промазывали тело бараньим жиром. Поэтому представители соседствовавших с Великой степью народов частенько морщили носы, говоря, что от монголов дурно пахнет.

Как выглядел Чингисхан?

О том, как выглядели Чингисхан и люди из его окружения, можно судить и по тем описаниям, которые дали нам путешественники.

Китайская повесть «Мэн-да бэй-лу» говорит: «Татары в большинстве случаев не очень высоки ростом. Самые высокие не превышают пяти чи и двух-трех цуней [25]. Среди них нет также полных и толстых. Лица у них широкие и скулы большие. Глаза без верхних ресниц [26]. Борода весьма редкая. Внешность довольно некрасивая».

И тут же посол Хун добавляет: «Что касается татарского владетеля Тэмoджина, то он высокого и величественного роста, с обширным лбом и длинной бородой. Личность воинственная и сильная. Это то, чем он отличается от других».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное