Чингисхан

Вообще, сокрытие факта смерти, сокрытие умирания было для монголов необычным, исключительным делом. Джованни де Плано Карпини пишет, что обычно об агонии больного нойона, а тем паче – хана специфическим образом сообщалось всему племени: «Когда кто-нибудь из них смертельно заболеет, то на ставке его выставляют копье и его обвивают вокруг черным войлоком; и с того времени никто чужой не смеет вступить в пределы его ставок; и когда у больного начнется агония, то почти все удаляются от него, потому что никто из присутствующих при его смерти не может входить в орду какого-нибудь князя или императора до новой луны». При кончине Чингисхана этот древний обычай соблюден не был: никто не посмел ослушаться приказа умирающего Владыки Вселенной.

Рашид ад-Дин пишет: «В пятнадцатый день среднего месяца осени года свиньи [121]… он покинул этот тленный мир… Эмиры согласно его приказу скрывали его кончину, пока тот народ [т. е. тангуты] не вышел из города. Тогда они перебили всех».

Монголы разграбили Иньчуань, вырезали население города, разграбили императорские гробницы к западу от города и завершили завоевание Западного Ся. Империя перестала существовать. Остатки ее населения утратили свою национальную идентичность, смешавшись с монголами.

Сегодня тангутами называют себя всего семь тысяч человек. Язык тангутов забыт. Некогда процветавшие города Си Ся обезлюдели и были занесены песками пустыни Гоби. Те, что сумели возродиться, продолжили существовать уже с другими названиями и с другим населением.

Легенды о гибели Чингисхана

Конечно, кончина столь могущественного владыки не могла не породить множество легенд. Одна из самых нелепых говорит о том, что Чингисхана убила царица тангутов, которую он сделал своей наложницей. Якобы она перекусила ему сонную артерию.

Гибель от руки женщины считалась позорной, и эту легенду активно распространяли недруги Чингисхана. Вероятно, что в этом преуспели дети его младшего брата Хасара, не забывшие незаслуженного унижения своего отца.

Персидский автор XIII века Ала ад-Дин Джувейни писал о болезни Чингисхана, причиной которой стали плохой климат Тангутского царства и лихорадка, которой монгольский правитель заразился во время осады Иньчуаня.

Итальянский купец Марко Поло был уверен, что Чингисхан умер от ранения, полученного во время боя. Вражеская стрела попала в колено полководца, рана была инфицирована и загноилась. Медицина того времени оказалась бессильна, никто не сумел помочь великому правителю.

Встречавшийся с монгольскими ханами Батыем и Гуюком посол Римского папы Джованни де Плано Карпини указал, что Чингисхан погиб в результате удара молнии. Вероятно, автор хотел сказать, что само Небо наказало жестокого завоевателя, однако у монголов такая смерть считалась милостью небес.

Погребение Чингисхана

Рашид ад-Дин коротко пишет о том, что монгольские нойоны, забрав гроб своего хана, пустились в обратный путь, а по дороге они убивали все живое, что им попадалось. Этот жутковатый монгольский обычай упоминает и Марко Поло: «Всех великих государей, потомков Чингисхана, знайте, хоронят в большой горе Алтай; и где бы ни помер великий государь татар, хотя бы за сто дней пути от той горы, его привозят туда хоронить. И вот еще какая диковина: когда тела великих ханов несут к той горе, всякого, кого повстречают, дней за сорок, побольше или поменьше, убивают мечом провожатые при теле да приговаривают: “Иди на тот свет служить нашему государю!” Они воистину верят, что убитый пойдет на тот свет служить их государю. С конями они делают то же самое. Когда государь умирает, всех его лучших лошадей они убивают на тот конец, чтобы были они у него на том свете. Когда умер Монгу-хан [122], так знайте, более двадцати тысяч человек, встреченных по дороге, где несли его тело хоронить, было побито».

«Все царевичи, жены и эмиры, бывшие поблизости, собрались и оплакивали покойного», – добавляет Рашид ад-Дин. Он же дает указание, где именно был погребен великий завоеватель: «В Монголии есть большая гора, которую называют Буркан-Калдун. С одного склона этой горы стекает множество рек. По тем рекам – бесчисленное количество деревьев и много леса. В тех лесах живут племена тайджиутов. Чингиcхан сам выбрал там место для своего погребения». Якобы как-то во время охоты Чингисхан отдохнул под одиноко стоящим деревом «и там обрел некую отраду». Тогда хан повелел:

– Эта местность подходяща для моего погребения! Пусть ее отметят!

«Говорят, что в том же самом году, в котором его там похоронили, в той степи выросло бесчисленное количество деревьев и травы. Ныне же лес так густ, что невозможно пробраться через него, а этого первого дерева и места его [Чингиcхана] погребения совершенно не опознают. Даже старые лесные стражи, охраняющие то место, и те не находят к нему пути», – завершает свой рассказ Рашид ад-Дин.