Чингисхан. История завоевателя Мира

В те времена господином Сирии был Нур ад-Дин Махмуд ибн Занги Ак-Сонкур. Адид, везир и жители Каира обратились к нему за помощью против франков и так настойчиво просили его содействия, что /184/ даже послали ему волосы своих женщин. Нур ад-Дин отправил на защиту Египта Ширкуха, властелина Химса, с огромным войском, и Салах ад-Дин Юсуф[1986], племянник Ширкуха, сопровождал туда своего дядю. Когда войско франков услыхало о приближении сирийской армии, оно повернуло назад и вернулось домой, а Ширкух отправился в Каир, куда и прибыл 7 раби II 564 года [16 января 1169].

Адид и Шабур, чтобы оказать ему честь, вышли ему навстречу. Ширкух попросил у Шабура денег, чтобы заплатить войску, но тот медлил с оплатой. Любовь и дружелюбие превратились в ненависть и вражду, и Шабур придумал, как покончить с Ширкухом под предлогом дружелюбного обхождения. Тогда Адид, который полностью находился в руках Шабура, известил Ширкуха о его предательстве и тем самым стал причиной его смерти. Однажды Шабур пришел к Ширкуху, будто бы навестить его. Племянник последнего, Салах ад-Дин Юсуф, вышел ему навстречу, словно бы приветствовать его, как обычно, с отрядом вооруженных людей. Он схватил его и, как велел Адид, послал ему его голову. Это случилось 17 раби II 564 года [26 января 1169].

Адид /185/ сделал своим везиром Ширкуха и пожаловал ему титул Мелик Мансур. Не прошло и трех месяцев[1987], как он умер. Тогда Адид назначил везиром его племянника Салах ад-Дина Юсуфа. Салах ад-Дин навел в государстве порядок; он подчинил себе Адида и Египет, и Адид был теперь в полной от него зависимости.

Нур ад-Дин Махмуд, владыка Сирии, написал Салах ад-Дин Юсуфу, что поскольку порядок в тех странах был восстановлен, правда должна восторжествовать над ложью и вновь занять подобающее ей место, [то есть] внешние знаки ислама должны вновь открыться упоминанием в общественных молитвах имен аббасидских халифов. Салах ад-Дин согласился с этим и в первую пятницу месяца мухаррам 566 года[1988] он прочел хутбу в честь ан-Насир ли-Дин-Аллаха[1989].

Адид умер в Ашуру[1990], и Салах ад-Дин заточил в темницу его детей /186/ и родственников и в конце концов заставил всех их испить напиток смерти и стер с земли весь их род. Теперь Салах ад-Дин стал полновластным владыкой; его дела достойны похвалы, а его жизнь хорошо известна.

[XII] О ХАСАНЕ ИБН САББАХЕ И ЕГО НОВОВВЕДЕНИЯХ ( TAJDID ) И ОБ УЧЕНИИ ЕРЕТИКОВ, КОТОРОЕ ОНИ НАЗЫВАЮТ «НОВЫЙ ПРИЗЫВ» ( ДА НЕ ВОЗРОДИТ ЕГО АЛЛАХ !)

После того как Всевышний через решение и поступки Князя Мира Хулагу стер с лица земли крепости и дворцы тех проклятых и положил конец их мерзостям, в то время, когда был завоеван Аламут, автор этих строк получил и исполнил приказ осмотреть то, что было спрятано в их сокровищнице и собрано в их библиотеке, чтобы извлечь оттуда все достойное помещения в личную казну (khass). И я изучал библиотеку, которую они собирали много лет, и из множества лживых трактатов[1991] и фальшивых учений, касающихся их веры и религии (которые они перемешали с копиями благородного Корана и всевозможными прекрасными книгами, переплетая добро со злом), отбирал редкие и ценные книги, подобно тому, как сказано: «Он изводит живое из мертвого»[1992], когда наткнулся на книгу, в которой описывались /187/ жизнь и похождения Хасана ибн Саббаха, которая у них называется Сар-Гузашт-и-Сайидна. Из этой книги я переписал все, что было уместным и подходящим для того, чтобы воспроизвести это в данной истории, приводя только то, что было проверено и подтверждено[1993].

Свое происхождение он вел от химьяритов. Его отец прибыл из Йемена в Куфу, а потом перебрался из Куфы в Кум, а из Кума в Рей. Здесь он обосновался, и здесь родился Хасан ибн Саббах.

Ты родом из Кайина, а дом твой в Кушкаке.
О глупый рогоносец, что делаешь ты в Хутлане?[1994]

/188/ Его имя было Хасан, сын Али, сына Мухаммеда, сына Джафара, сына Хусейна, сына Мухаммеда [сына] Саббаха Химиари — да будет он проклят Господом, и ангелами, и всем человечеством!

В Сар-Гузашт рассказывается, что люди из числа его приближенных составили его родословную и принесли ее ему; но из-за нежелания раскрыть правду о себе он не позволил ее обнародовать и смыл написанное со страниц водой.