Чингисхан. История завоевателя Мира

«Во имя Аллаха,милостивого,милосердного!

Вот то, о чем свидетельствуют очевидцы, а именно, что Маад, сын /175/ Исмаила, который захватил Египет, был Маадам, сыном Абд ар-Рахмана, сына Саида, и что они ведут свой род от Дайсана, сына Саида, от которого пошли дайсаниты[1957], что вышеназванный Саид перебрался в Магриб, где стал называться Абдаллахом и принял лакаб аль-Махди; что этот выскочка в Египте есть Мансур, взявший лакаб аль-Хаким (да проклянет его Аллах и навлечет на него смерть и погибель!), сын Низара, сына Маада, сына Исмаила, сына Абд ар-Рахмана, сына Саида; что /176/ их мерзкие и нечестивые предки (да ляжет на них проклятье Всевышнего, самое страшное из всех проклятий!) были лживыми чужеземцами-самозванцами, не состоящими ни в каком родстве с потомками Али, сына Абу-Талиба, и не имеющими к нему никакого отношения; что их утверждение о том, что они являются его потомками, лживо и все представители рода Талиби не перестают обличать их как самозванцев; что в Святой Земле постоянно разоблачалась их ложь, и об этом было объявлено повсюду, когда они только появились в Магрибе; и что этот выскочка в Египте вместе со своими предками — неверные[1958], вольнодумцы[1959], безбожники[1960], материалисты[1961], еретики[1962], отрицающие ислам, сторонники двоебожия и маги, преступившие все границы, разрешившие блуд, /177/ узаконившие пьянство, пролившие кровь, оскорбившие пророков и притязающие на святость.

Написано в месяце раби II 402 года [ноябрь 1011] и засвидетельствовано тарифами Алидов, аль-Муртадой и ар-Ради из рода Мусы[1963] и другими из их числа, а также почтенными правоведами шейхом Абу-Хамидом аль-Исфараини, Абуль-Хасаном[1964] аль-Кудури, главным кади Абу-Мухаммедом ибн аль-Афкани и Абу-Абдаллахом аль-Байдави»[1965]

Это заявление было прочитано с минбаров в Багдаде и в других землях.

[X] О ВСТУПЛЕНИИ НА ПРЕСТОЛ МУСТАНСИРА, СЫНА ЗАХИРА

Когда умер Захир, его сыну Абу-Тамиму Мааду, было семь лет. /178/ Он был возведен на трон халифата и получил титул Мустансир. Он прославился своим крайним безумством и ничтожным умом; и из-за его своенравия и несообразного поведения — неуместного мотовства и скупости в то время, когда следовало бы быть щедрым, — его стали называть Безумный Мустансир. Невероятные истории, мало согласующиеся с нравами и обычаями халифов и султанов, написаны о нем в книгах и содержатся в исторических трудах. Здесь мы приведем лишь один или два случая, по котором можно судить о природе других совершенных им поступков.

Примером его расточительности служит то, что он часто просил принести ему из сокровищницы драгоценные камни с хорошим блеском, а потом растирал их, как коллирий, и порошок бросал в воду. А в скупости своей он доходил до того, что не выдавал своему войску положенный провиант и задерживал причитающееся ему жалованье, и из-за него оно находилось в отчаянном положении, а потому поднимало бунты и мятежи. Однажды они осадили его в его собственном дворце и потребовали все, что им недоплатили. И он своею собственной рукой написал письмо, в котором оправдывал утаивание и невыплату [их жалования]: