Чингисхан. Верховный властитель Великой степи

По мнению знаменитого монгольского ученого Ц. Дамдинсурэна, эта местность находится на реке Керулен, к юго-востоку от современного Улан-Батора, в районе горы Баян-Улан. В этой местности находилась Великая ставка Чингисхана и его главной жены Бортэ, поэтому естественно, что тело покойного Владыки для прощания прежде всего было доставлено именно сюда, а уже затем траурные мероприятия прошли в ставках трех других жен Чингисхана…

^{Рукотворный курган Их чулун уул, венчающий горный массив Бурхан халдун — одно из мест, где, возможно, покоятся останки Чингисхана и его «золотородных» потомков.}

Источники свидетельствуют о том, что Чингисхан задолго до своей кончины сам указал «место своего последнего приюта». «Юань ши» и «Цау Му цзи» называют это место Циняньгу. Ученый из Внутренней Монголии (Китай) Их Мянгадай Ринчин утверждает, что это китайское название соответствует монгольскому Хурэлху, много раз встречающемуся в «Сокровенном сказании монголов». В настоящее время в Хэнтэйском аймаке Монголии несколько мест имеют такое название, поэтому трудно установить, в каком из них покоятся останки Чингисхана[1277].

Заключение Наследие и наследники Чингисхана

«Подлинно, таким средством (соблюдая «Книгу Великой Ясы». — А. М.) он со своим монгольским войском завоевал и очистил земную ширь и мировой простор, Восток и Запад, и славным именем [своим] записал на страницах времен вечное завещание. Он претерпел разного рода бедствия и невзгоды ради увеличения простора и пространства владений и завещал, и оставил на память сыновьям и роду улус и владения крепкими и благоустроенными».

Рашид ад-дин[1278]

1. Наследие

Первыми, кто попытался подвести итог деяниям Чингисхана, были авторы «Юань ши», которые писали: «Император (Чингисхан. — А. М.) имел важные замыслы серьезной глубины, использовал войска как божество, поэтому смог стереть с лица земли 40 государств… Его удивительные свершения исключительны, их следы — многочисленны…»[1279]

Конкретизируя слова средневековых летописцев и в какой-то мере резюмируя наше повествование, монгольский ученый Ш. Бира писал: «Чингисхан объединил всех «войлочностенных» — монгольских и тюркских кочевников, разбросанных по бескрайним просторам Внутренней и Центральной Азии в Великую Империю кочевников и приступил к укреплению в ней мира и порядка.

По мере установления отношений с многочисленными народами у Чингисхана появилось неукротимое стремление объединить под своей властью все государства, находившиеся под Всемогущим Вечным Небом, которому Чингисхан поклонялся и исполнителем воли которого он себя считал.

Опираясь на исключительную мобильность, характерную только для кочевых народов, им были предприняты широкомасштабные походы, в результате которых были заложены основы создания невиданной прежде мировой империи Евразийских кочевников…»[1280]

^{Завоевания Чингисхана.}

«После завоевания обширных областей, культурных народов, после создания монгольской империи взгляды Чингиса на устройство государства остались все теми же, какими они были, когда ему удалось объединить под своей властью все монгольские племена… По мысли Чингиса, его потомки, вместе с монгольской знатью, вместе со всеми монголами, должны вечно жить в условиях кочевого быта, потому что кочевникам легче и привольнее существовать, легче властвовать над оседлым населением… на которое он смотрел как на вечных рабов своего кочевого государства…»[1281]