Чингисхан. Верховный властитель Великой степи

Прежде чем говорить о «хороших законах» Чингисхана, следует вспомнить о своевременном заимствовании и использовании монголами письменности, получившей впоследствии название «уйгуро-монгольской». Благодаря прозорливости Чингисхана у монголов появилась письменность, и теперь принятые Чингисханом указы могли оформляться письменно, что являлось обязательной предпосылкой формирования подлинной правовой системы в создаваемом им государстве.

Б. Я. Владимирцов справедливо отметил, что Чингисхан «оставил своим преемникам громадную империю и руководящие начала ее устройства, которые с помощью «уйгуро-монгольской» письменности и были изложены им в его «Установлениях» — его «Джасаке» («Книге Великой Ясы». — А. М.) и в его «Изречениях» — «Билике»».

Оценивая это интеллектуальное наследие Великого предка, потомок Чингисхана иль-хан Газан-хан (1271–1304), правивший Монгольским ильханским государством в 1295–1304 гг., в своем указе провозгласил: «Да ведают матери, невестки и жены, сыновья, дочери и зятья, темники и эмиры тысяч, сотен и десятков, султаны, мелики, битикчии и все жители всех областей от реки Амуйе (Амударьи) до пределов Мисра (Египта. — А. М.), что могуществом всевышнего и всесвятого господа (Всевышнего Тэнгри. — А. М.) наш предок Чингисхан от рождения был отмечен господним вспомоществованием и божественным вдохновением.

Тоньше волоса он соблюдал свой ясак («Книгу Великой Ясы». — А. М.) и ни одному человеческому существу не давал мочи выйти из повиновения ему или сойти с верного пути.

Подлинно, таким средством (соблюдая «Книгу Великой Ясы». — А. М.) он со своим монгольским войском завоевал и очистил земную ширь и мировой простор, Восток и Запад, и славным именем [своим] записал на страницах времен вечное завещание. Он претерпел разного рода бедствия и невзгоды ради увеличения простора и пространства владений и завещал, и оставил на память своим сыновьям и роду улус и владения крепкими и благоустроенными.

Славные деды и отцы наши таким же порядком и [по тому же] правилу (в соответствии с «Книгой Великой Ясы». — А. М.) препоручили эти владения своим сыновьям. Потом о каждом из их сыновей, кто соблюдал строго ясак («Книгу Великой Ясы». — А. М.) и потрудился принять на себя миродержавие, на страницах времен[1286]сохранилось упоминание об его прекрасных качествах…»[1287]

В этом своем фирмане (1303 г.) иль-хан Газан засвидетельствовал, какое огромное значение придавал Чингисхан, а вслед за ним преемники его трона и наследия «соблюдению строго ясака» («Книги Великой Ясы». — А. М.). Сам Чингисхан, предвосхищая подобное, объясняет это очень просто: «Если наши потомки, которые родятся и займут мое место, сохранят и не изменят таковой Ёс (установленный обычай. — А. М.) и Ясу (Имперские законы. — А. М.) Чингисхана, который для народа ко всему пригоден, то от Неба (Небесного владыки. — А. М.) придет им помощь благоденствия, непрерывно они будут в веселье и радости. Господь (Всевышний Тэнгри. — А. М.) взыщет их пожалованием и милостями, а люди мира будут молиться за них. Они (наследники Чингисхана. — А. М.) будут жить долго и наслаждаться благами»[1288].