Читаем Чингисхан. Верховный властитель Великой степи полностью

Думаю, что, преследуя ту же цель, Чингисхан поручил своим новоиспеченным послам Архай хасару, Тахаю, Сухэхэю и Чахурхану известить Торил-хана и Жамуху о своем избрании ханом улуса «Хамаг Монгол» (Все Монголы).

Торил-хан принял это известие как должное. У него не было оснований сомневаться в искренности своего названного сына, подозревать его в заговоре против хэрэйдского ханства: «Зело справедливо, что Тэмужина, сына моего, над всеми ханом вы поставили теперь. Как можно вам, монголам, жить без хана.

От правил этих впредь не отступайте.

Решениям своим не изменяйте.

Уз дружбы никогда не порывайте.

Да хана своего не потеряйте!» — так заповедал владыка всех хэрэйдов Торил-хан подданным Тэмужина»[293].

Жамуха же, узнав об избрании Тэмужина ханом улуса «Хамаг Монгол» (Все Монголы), не выдвигая прямых претензий к побратиму, упрекнул его высокородных сородичей Алтана и Хучара в том, что они злонамеренно разлучили его и Тэмужина:

«Почто вы, вклинясь между нами,Под ребра больно укололи одного,Другому в бок шипы свои вонзилиИ разлучили-таки нас с андою Тэмужином?Не возвели вы в ханы Тэмужина,Когда мы были вместе неразлучны.Что ж умышляли, возведя теперь?Так будьте ж верны клятвенным речам,Что вы, Алтан и Хучар, молвили однажды.Оберегайте Тэмужина от забот и бедИ станьте добрыми нукерами ему!»[294]

Очевидно, эти слова Жамухи были и предостережением самому Чингисхану, указывающим на истинную сущность его ближайших родичей.

Судя по всему, Чингисхан и сам не обольщался на их счет, и поэтому, воссоздавая улус «Хамаг Монгол» (Все Монголы), поставил на ключевые посты людей, которым доверял как самому себе.

Из процитированных выше повелений Чингисхана следует, что он продолжил выполнять завет отца: «верный сколотить отряд»[295]. Это касалось и формирования регулярного воинства «меченосцев», и создания специального подразделения стрелков, «носивших колчаны его», в обязанности которых вменялась охрана самого Чингисхана, и образования служб внутренних и иностранных дел, и в частности, посольской службы.

С началом второго этапа военного строительства (1189–1204 гг.) в улусе «Хамаг Монгол» (Все Монголы) были связаны и повеления Чингисхана о назначении табунщиков в воинский и прочие табуны, которым в создаваемой им кавалерийской армии придавалось особое значение.

Провозглашение и осуществление повелений Чингисхана знаменовало собой завершение начального этапа (1178–1189 гг.) военного строительства; в этот период времени коренным образом начал меняться уклад жизни монголов[296], который отныне был подчинен военным задачам и потребностям; создаваемая военная структура стала прообразом регулярного войска и ханской гвардии.

Выпуск вышеперечисленных указов, в которых Чингисханом была предпринята попытка регулирования целого ряда военных, социальных, экономических и кадровых вопросов, свидетельствовал о начале формирования новой регулятивной системы улуса «Хамаг Монгол» (Все Монголы), являющейся важной составляющей мировоззренческой системы Чингисхана. И как мне представляется, именно с этого момента начинает «складываться» и первый состав будущей «Книги Великой Ясы» Чингисхана, в которой впоследствии «были упорядочены и собраны воедино правила и законы государевы и предпосланы обычаи распростирания справедливости и попечения о подданных»[297].

* * *

Характеризуя социально-политическую организацию воссозданного Чингисханом улуса «Хамаг Монгол» (Все Монголы), российский исследователь Р. П. Храпачевский отмечает преемственность государственности у монголов, характерной «именно для периода строительства Чингисханом своего первого, традиционного номадического чифдома, по образцу и подобию остальных подобных образований у его предков и у соседей…

Ко времени Чингисхана подобные протогосударства возникали не раз и даже достигали значительной величины, включая в себя и полиэтнические родоплеменные единицы… Обычно их считают племенным союзом… Поэтому не удивительно, что и ранние монгольские племена пошли по тому же пути, развиваясь от простейших форм кочевнических протогосударств.

Перейти на страницу:

Все книги серии Подарочные издания. Всеобщая история

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное