Чингисхан. Верховный властитель Великой степи

Когда же нам случится отступать, всяк занимай положенное место. А кто его немедля не займет, тот предал нас и будет умерщвлен!»[433]

Именно это повеление Чингисхана стало одним из источников сокрушительной победы над татарами, в результате которой была обеспечена безопасность восточных рубежей его улуса, и появилась возможность сосредоточить все свое внимание на западных соседях[434].

Комментируя вторую часть этой ясы Чингисхана, монгольский ученый-правовед Н. Ням-Осор основывается на билике Чингисхана: «Самое важное в бою — стремительные действия. Учитесь у стаи птиц, как неожиданно приземлиться на землю, и как так же неожиданно взвиться в небо». Аналогично этому, поясняет монгольский ученый, воины Чингисхана, вынужденные врагом отступить, должны были незамедлительно вернуться на позиции, которые они занимали перед боем, пополнить свои ряды, привести в порядок свое вооружение, получить новые руководящие указания командиров и также стремительно, как стая птиц, взвившаяся в небо, снова наброситься на врага[435].

С точки зрения развития регулятивной системы и правообразования в улусе «Хамаг Монгол» (Все Монголы), эта яса Чингисхана засвидетельствовала «появление способов, регулирующих поведение человека путем указания на то, что обязательно надо делать («должно»), что разрешено делать («можно»), что запрещено делать («нельзя»)… Этот способ регулирования и характеризует право (выделено мной. — А. М.)»[436].

Заметим, что во время похода против татар со стороны высокородной знати сразу же была осуществлена попытка неподчинения этой ясе Чингисхана: «…Когда усмиряли знать татарскую из родов цаган татар, алчи татар, тутагуд татар, алухай татар и брали в полон народ татарский, Алтан, Хучар и Даридай[437] преступили закон, что изрек владыка, замешкались, позарившись на поживу.

«Ужель мужи мои не держат слова, закон, реченный мною, не блюдут?!» — вознегодовал владыка[438].

И отослал Чингисхан к ним Зэва и Хубилая[439], и отобрали они у Алтана, Хучара и Даридая коней татарских и прочую поживу, что те успели захватить[440]… и разделили среди войска»[441].

«Вследствие этого они (Алтан, Хучар и Даридай. — А. М.) обиделись (на него) и, изменив (ему), тайно склонились на сторону Ван-хана. Впоследствии они стали частью причин, которые привели к разладу между Чингисханом и Ван-ханом»[442].

Факт наказания родичей Чингисхана за неисполнение его ясы свидетельствует о том, что Чингисхан был безжалостен к нарушителям его указов, кем бы они ни были.

^{Окончательный разгром татарских племен войском Чингисхана. Современная настенная живопись. Мемориал Чингисхана в Ордосе (КНР).}

* * *

После разгрома татар и пленения татарского народа на сходе ближайших сродников и соратников Чингисхана «держали они совет, как быть с полоненными татарами». Чингисхан, его сродники и соратники приняли решение «покончить с ними навсегда»:

«Он (Чингисхан. — А. М.) повелел произвести всеобщее избиение татар и ни одного не оставлять в живых до того предела, который определен законом (йасак), (т. е. истребить всех татар, кто выше чеки колеса. — А. М.); чтобы женщин и малых детей также перебить, а беременным рассечь утробы, дабы совершенно их уничтожить, потому что они (татары) основой мятежа и восстаний и истребили много близких Чингисхану племен и родов»[443].