Читаем «Чингизово право». Правовое наследие Монгольской империи в тюрко-татарских ханствах и государствах Центральной Азии (Средние века и Новое время) полностью

Precis de l’histoire des khans de Crimee, depuis l’an 880 jusqu’a l’an 1198 de l’hegire, trafuit du turc par M. Kazimirski; revu par M. Amedee Jaubert // Journal Asiatique. — 1833. — T. XII. — Р. 349–380, 428–458.

Ratchnevsky P. Un code des Yuan. — Paris: Presses Universitaires de France, 1972. — Vol. 2.

Shajrat ul atrak, or Genealogical tree of Turcs and Tatars / transl. and abridged by Col. Miles. — London: W. H. Allen and Co., 1838.

Shir Muhammad Mirab Munis & Muhammad Riza Mirab Agahi. Firdaws al-iqbal: History of Khorezm / transl. from Chagat. & annot. By Yu. Bregel. — Leiden; Boston; Kцln: Brill, 1999.

Tadhkirat al-Muluk: A Manual of Safavid Administration (c. 1137/1725) / transl. and expl. by V. Minorsky. — Cambridge: Cambridge University Press, 1980.

The Tuzuk-i-Jahangiri, or Memoirs of Jahangir / transl. by A. Rogers; ed. by H. Beveridge. — London, 1909. — Vol. I.

ЛИТЕРАТУРА НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ

Абдилдабекова А. М. Почему была табуирована история восстания Кенесары Касымова в советское время? // Вестник Челябинского университета. История. — 2009. — № 12(150). — Вып. 31. — С. 138–144.

Абдиров М. Хан Кучум: известный и неизвестный. — Алматы: Жалын, 1996.

Абдураимов М. А. Очерк аграрных отношений в Бухарском ханстве в XVI — первой половине XIX в. — Ташкент: Фан, 1966. — Т. 1.

Абдурасулов У. А. Земельные отношения в Хивинском ханстве во второй половине XVIII — первой четверти XIX в.: автореф. … канд. ист. наук. — Ташкент, 2008.

Абдурасулов У. К вопросу о безусловном частном землевладении в Хивинском ханстве XVIII–XIX вв. // Тошкент шахрининг 2200 йиллик юбилейига багишланади. — Тошкент, 2009. — С. 113–118.

Абдыраманова А. Ш. Средневековые произведения Ж. Баласагына «Куттубилим» («Благодатное знание») и М. Кашгари «Диван лугат ат-турк» как общее культурное наследие тюркоязычных народов // Урал — Алтай: через века в будущее. Материалы IV Всероссийской научной конференции, посвящённой III Всемирному курултаю башкир. — Уфа, 2010. — Т. I. — С. 19–22.

Абусеитова М. Х., Баранова Ю. Г. Письменные источники по истории и культуре Казахстана и Центральной Азии в XIII–XVIII вв. — Алматы: Дайк-Пресс, 2001.

Азванова Н. М. Политический статус калмыцкого ханства в эпоху Петра I // Проблемы отечественной и всеобщей истории: сб. науч. трудов. — Элиста, 2007. — С. 69–75.

Азимджанова С. А. Государство Бабура в Кабуле и Индии. — М.: Наука, 1977.

Айдын М. А. Право в Османском государстве // История Османского государства, общества и цивилизации. — М.: Вост. лит., 2006. — Т. 1. — С. 323–370.

Алексеев А. К. Йаса и ислам: особая модель функционирования административно-правовых институтов ханств Мавераннахра // Рахмат-наме: сб. ст. к 70-летию Р. Р. Рахимова. — СПб.: МАЭ РАН, 2008. — С. 37–46.

Алексеев А. К. Политическая история Тукай-Тимуридов: по материалам персидского исторического сочинения Бахр ал-асрар. — СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2006.

Али-Заде А. А. Из истории феодальных отношений в Азербайджане в XIII–XIV вв. Термин «тамга» // Известия Академии наук Азербайджанской ССР. — 1955. — № 5. — С. 51–63.

Алимжан К. Суд биев как институт обычного права // Мысль. — 1999. — № 6. — C. 78–83.

Аманжолова Ш. Повелел император: «Золотую саблю за храбрость!» // Аргументы и факты — Казахстан. — 2000. — № 47. — С. 19.

Аметка Ф. А. Кримське ханство: становлення i розвиток державностi та права: автореф. … канд. юрид. наук. — Харькiв, 2003.

Аничков И. В. Киргизский герой Джанходжа Нурмухамедов (очерк из первых шагов русских на Сыр-Дарье). — Казань, 1894.

Антонова К. А. Суюргал в акбаровской Индии (к вопросу о формах землевладения в средневековой Индии) // Учёные записки Тихоокеанского института. — М.; Л., 1949. — Т. II. — С. 245–274.

Апполова Н. Г. Присоединение Казахстана к России в 30-х годах XVIII века. — Алма-Ата: Изд-во АН Казахской ССР, 1948.

Арапов Д. Ю. Мусульманское движение в Средней Азии в 1910 г. (по архивным материалам Департамента полиции Министерства внутренних дел Российской империи) // Сборник Русского исторического общества. — М.: Русская панорама, 2002. — Т. 5 (153). — С. 127–134.

Арапов Д. Ю. Русь и Восток в XIII в.: к вопросу о возможностях русского влияния в монгольской истории // Источниковедение и компаративный метод в гуманитарном знании: тезисы докладов и сообщений научной конференции. Москва, 29–31 января 1996 г. — М., 1996. — С. 82–84.

Артыкбаев Ж. О. Казахское общество в XIX веке: традиции и инновации. — Караганда: Полиграфия, 1993.

Асфандияров А. З. Башкирские тарханы. — Уфа, 2006.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение