Чистая книга: незаконченный роман

Современное произведение о Гражданской войне должно отвечать нескольким требованиям:

1. Оно не должно повторять по своему материалу и концепции предыдущих.

2. Гражданская война в нем должна быть осмыслена с учетом сорокалетнего опыта советской власти. Следовательно, произведение должно отличаться своей концептуальностью, широкими философскими обобщениями и раздумьями. Роман о Гражданской войне должен быть романом об эпохе, а не только исторической картиной.

3. Пинежская эпопея должна быть показана в связи с наиболее характерными процессами, происходящими на Севере и в стране.История и современность

Пинежская эпопея, вероятно, богата возможностями.

Во-первых, она может быть необычной по своему материалу. Большого произведения о Гражданской войне на Севере еще нет. Северный колорит. Быт, обычаи.

Во-вторых, очень выигрышен материал, связанный с Веркольским монастырем, с его основанием.

Вот наглядно: с одной стороны, создание нового мира, с другой – разрушение старого, олицетворяемого монастырем.

Широко и эпично дать историю монастыря, освоение русскими Севера.20. X. 1958

Вдохновенно, ярко показать, за что боролись люди, как представляли себе будущее. Широким планом – мечты, идеалы партизан. Тогда можно судить, как воплотились эти идеалы в жизнь.

Прошлым, революцией проверить настоящее!31. X. 1958

Сейчас, в связи с появлением романа Пастернака «Доктор Живаго», – снова жгучий интерес к революции.

Поэтому мне нельзя ограничиваться изображением еще одного участка Гражданской войны.

Роман «Война на Пинеге» должен быть такой книгой, в которой представлены народ и интеллигенция. Такого романа у нас еще не было. И мало того – революция должна рассматриваться на фоне русской истории.

Надо широко ввести интеллигенцию разных направлений. Север позволяет это. Не искусственная натяжка. Место ссылки.

Философские споры интеллигентов о разных путях развития России. Революция и эволюция. Подготовленность народа и… Словом, все теории переустройства общества.4. XII. 72

Трагедия Шолохова – не стал интеллигентом.

Главная задача русской литературы – слияние интеллигенции с народом. Это сделаю я в романе о Гражданской войне.22. VI. I960

Где истоки беззакония и кровавых злодеяний сталинского режима? Их надо искать, по-видимому, в революции. В годы Гражданской войны были посеяны страшные семена (насилие), и эти семена не могли не дать страшные всходы.

Жестокости сталинского режима – это жатва того, что было посеяно в революцию.

Одна из бед нашей революции (в широком плане) – упрощенно-классовый подход к человеку.

Человеческие качества как таковые были отброшены. Все решала классовая принадлежность. Раз ты принадлежишь к имущему классу, ты уже враг, ты обречен. Такое отношение к офицерам (Кудрин). С другой стороны, сама принадлежность к бедняцким классам как бы служила мандатом на твою святость, давала ход тебе в жизнь. И разве мало хамов и скотов во главе движения? Это просчет, за который расплачивались те, которые выдвинули этот принцип.18. XII. 1962

Однопартийность приводит к вождизму. Судьба страны, народа становится в зависимость от качеств одного человека.

Под знаменем революции можно творить самые чудовищные дела.

Плоха система, которая все надежды возлагает на гуманную личность вождя. А если вождь окажется коварной личностью?

8. III. 1976О диктатуре пролетариата

Споры: почему пролетариат должен подавлять всех? Почему диктатура? На смену одной ненависти вы провозглашаете новую ненависть. А задача – всякую ненависть заменить любовью… Это сделало христианство. И в этом его сила.16. VI. 1979

Страшнейшая штука – диктатура. Всякая. И, быть может, всех страшнее диктатура плебея, диктатура пролетариата, которая на деле всегда будет означать диктатуру демагога. Недаром мудрейший Пушкин сказал: «Не приведи бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный». 24. III. 1969

Деспотизм правый или деспотизм левый – не все ли равно? 1. IV. 1978

Пафос вещи – что делать? Как помочь России? Людям? Сейчас, сегодняшним, живым или будущим, которых еще нет?

Здесь сердцевина конфликта Полонского с марксистами, Юры Сорокина, Вехова и других.

Это вопрос для России вечный. Он и сегодня вопрос номер один. Да и только ли для России?

Соединять то и другое. Помогать и думать о будущем.

30. V. 1980Россия ищет себя

Разные поиски, разные пути:

1. Поиски в народной гуще (мечты о Беловодье, миграция в Сибирь, на тучные земли). Жил-жил, и неплохо, да вдруг снялся – не удержать. Не такова ли и Россия? Странничество, бродяжничество – в крови у русских. Набожность (староверы), общинная жизнь.

2. Церковь. Аникий. В области духа христианство – самая великая революция.

3. Революционеры, экстремисты разных мастей.

4. Культурничество и просветительство.

5. Деловая жизнь. Болтовня все эти россказни о новой жизни. Новую жизнь надо строить. Дороги, города, фабрики, заводы (Иван Порохин).

11. IV. 1978Читая Ренана История нашей революции и история христианства (от идеализма к практицизму).