Читая Фрейда. Изучение трудов Фрейда в хронологической перспективе

• Мужская идентификация и меланхолическая идентификация

Углубляя анализ, Фрейд установил сходство между мужской идентификацией, которую усвоила девушка, ухаживая за дамой так, как это делал бы мужчина, и особым типом выбора объекта, свойственным некоторым мужчинам, которые выбирают в качестве объекта любви женщин легкого поведения (Freud, 1910h). Действительно, Фрейд обнаруживает у этой пациентки склонность желать спасти даму от ее дурной жизни, аналогичную стремлению мужчин этого типа «желать „спасти“ любимую от ее недостойного состояния» (p. 260 [251]).

Что касается мотива попытки самоубийства, Фрейд видит его, прежде всего, в демонстрации отчаяния девушки при мысли о том, что отец вынудит ее отказаться от любимой. Но на более глубоком уровне попытка самоубийства оказывалась одновременно свершением наказания (самонаказания) и осуществлением желания. «С этой последней точки зрения, – объясняет Фрейд, – она означает победу желания, разочарование в котором прежде подтолкнуло ее к гомосексуализму, т. е. желания иметь ребенка от своего отца, так как ее „падение“ было теперь виной ее отца» (p. 260–261; переводчик уточняет: «Глагол niederkommen, буквально „спуститься“, означает в то же время „упасть“ и „родить“, „разрешиться от бремени“» [251, n. 1]). Что же касается попытки самоубийства как самонаказания, Фрейд интерпретирует ее следующим образом: «В качестве самонаказания поступок девушки нам гарантирует, что в своем бессознательном она развила могущественные желания смерти одному из членов родительской пары. Возможно, это было местью отцу как разрушителю ее любви, но, более вероятно, также и матери, после того, как она забеременела ее младшим братом» (р. 261 [252]). Наконец, среди мотивов этой попытки самоубийства Фрейд обнаруживает у девушки механизм, свойственный самоубийству больного депрессией, который он уже описал ранее (1917е [1915]): «Действительно, анализ представил нам это объяснение загадки самоубийства: может быть, никто не нашел бы достаточно психической энергии, чтобы убить себя, если бы, во-первых, он не убивал одновременно объект, с которым идентифицировался, и, во-вторых, не обращал против самого себя желание смерти, которое изначально было направлено на другое лицо» (р. 261 [252]).

Я позволю себе сделать отступление ради следующего уточнения. В случаях женской гомосексуальности, подобных случаю пациентки Фрейда, зависть и ненависть гомосексуальной женщины направлены против генитальной родительской пары, т. е. против генитальной матери и против генитального отца. Таким образом, когда гомосексуальная женщина утверждает, что «любит женщин», то в их лице она любит не генитальную, а прегенитальную мать; в то же время она мечтает устранить генитального отца, чтобы завладеть его пенисом и идентифицироваться с ним как с частичным прегенитальным объектом (Quinodoz, 1989).

• Негативный перенос на Фрейда: повторение мести своему отцу