Читая Фрейда. Изучение трудов Фрейда в хронологической перспективе

Фрейд пытается объяснить различия, которые он наблюдает между мальчиком и девочкой, следующим образом: у обоих полов отправной точкой фантазии порки является эдипов комплекс, но у девочки эта фантазия берет начало в прямом (или позитивном) эдиповом комплексе, так как фантазия «Меня побил отец» замещает инцестуозные (гетеросексуальные) отношения с ним. В то же время у мальчика фантазия «Меня побил отец» вытекает из обратного (или негативного) эдипова комплекса. Следовательно, она замещает инцестуозные (гомосексуальные) отношения сына с отцом, причем мальчик занимает место (прегенитальной) матери и идентифицируется с ней. Фрейд подчеркивает, что у мальчиков, в обеих фазах этой фантазии, речь идет о пассивной фантазии, «вытекающей из женственной установки по отношению к отцу» (р. 238 [141]), несмотря на изменение пола лица, которое избивает ребенка: отец в бессознательной фантазии и мать в сознательной. Короче говоря, речь идет о мазохистской фантазии, общей для обоих полов: «У девочки бессознательная мазохистская фантазия идет от позитивной эдипальной установки; у мальчика – от негативной, избирающей отца объектом любви» (р. 238 [141]).

• Эдипов комплекс, перверсия и мазохизм

Эта работа позволила Фрейду сделать еще один шаг в понимании психогенеза перверсий и мазохизма и показать, по его собственным словам, в первый раз, что перверсия взрослых берет начало в инфантильной сексуальности и что она «связана с объектами инцестуозной любви ребенка, с его эдиповым комплексом» (р. 232 [134]). Другими словами, эдипов комплекс лежит у истока не только неврозов, но и перверсий. Что же касается генезиса мазохизма, Фрейд вновь возвращается к тезису, выдвинутому им в Трех очерках по теории сексуальности (1905d), согласно которому мазохизм возникает в силу обращения садизма против собственной личности. Однако в работе «Ребенка бьют» он добавляет, что это превращение происходит под влиянием чувства вины, которое способствует вытеснению и подвергает генитальную организацию «регрессии на предыдущую анально-садистическую стадию» (р. 234 [136]). Откуда появляется чувство вины? Фрейд относит его к «той критической инстанции, которая, так же как совесть, противопоставляется остальной части Я» (р. 234 [136]) и описывает действие этой инстанции, которую позднее назовет Сверх-Я. Наконец Фрейд показывает, что вторая фаза фантазии, на первый взгляд, самая важная, – это бессознательная фантазия: «Меня побил отец». Действительно, эта фантазия ставит индивида, будь то мальчик или девочка, в позицию жертвы по отношению к лицам из их окружения, которые являются репрезентацией отца: «Таким образом они добиваются себе на горе реализации фантазийной ситуации, будто их избивает отец» (р. 235 [137]). Наконец, подробный анализ различных аспектов фантазии порки выявляет роль психической бисексуальности, т. е. мужественной и женственной составляющих, присутствующих в каждом индивиде, независимо от пола.