Читаем Читая Фрейда. Изучение трудов Фрейда в хронологической перспективе полностью

В первой фазе фантазия девочки имеет следующее содержание: «Отец бьет ребенка». Эта фантазия предстает в форме осознаваемого «сновидения наяву», возникшего в детстве, но ее персонажи не очень определены. Автор фантазии не является тем самым ребенком, которого бьют, как правило, это ее брат или сестра, и рисующаяся сцена не носит сексуального характера. Фрейд делает вывод, что «отец бьет ребенка» означает, с точки зрения аффекта: «Отец бьет ребенка, которого я ненавижу», и, если продолжить анализ: «Отец не любит этого другого ребенка, он любит только меня» (р. 227 [128]).

Во второй фазе содержание меняется: «Отец избивает меня», оно оказывается бессознательной фантазией пациентки и является результатом проделанной в ходе анализа реконструкции. В результате превращения автор фантазии становится тем самым избиваемым ребенком, отец по-прежнему играет роль избивающего. По мнению Фрейда, фантазия «Отец избивает меня» является результатом вытеснения инцестуозного эдипального желания девочки, направленного на отца (прямой, или позитивный, эдипов комплекс). Другими словами, удовольствие, которое сопровождает порку, связано с фантазией мазохистского характера. Удовольствие, спрятанное в страдании, имеет двоякое значение: с одной стороны, оно обеспечивает наказание девочки за ее запретное желание, направленное на отца, – появляется «чувство вины» (р. 228 [130]); с другой стороны, оно является регрессивным замещением инцестуозных эротических отношений с отцом в результате возврата к прегенитальной анально-садистической стадии психосексуального развития: «Такое избиение – совмещение чувства вины и эротики. Оно не только кара за запретное генитальное отношение, но и регрессивное его замещение» (р. 229 [131]).

Наконец, в третьей фазе фантазия получает следующее содержание: «Замещающее отца лицо (учитель) бьет ребенка (как правило, мальчика)». Эта фантазия вызывает сильное сексуальное возбуждение, которое приводит к компульсивному мастурбационному удовлетворению. В данном случае девочка больше не подвергается порке в своей фантазии, но становится наблюдателем садистской сцены (вуайеризм), а человек, который бьет, – уже не ее отец. В этой фантазии девочка склонна идентифицироваться с мальчиком, усиливая таким образом свои мужественные наклонности за счет женственных: «Когда она отворачивается от инцестуозной любви к отцу с ее генитальным смыслом, она вообще с легкостью порывает со своей женской ролью, оживляет свой „комплекс мужественности“ (Van Ophuijsen, 1917) и впредь желает быть исключительно мальчиком» (р. 231 [133]).


• Фантазия о порке у мальчика

В материале двух случаев мужчин-анализандов Фрейд, к своему удивлению, не обнаружил тех трех фаз, которые наблюдал в фантазии девочки. Вначале он констатирует, что у мальчика не существует эквивалента сознательной фантазии «Ребенка бьют», которая возникает в первой фазе у девочек. Затем, во второй фазе, как обнаруживается в анализе, бессознательная фантазия мальчика – «Меня побил отец», а не «Меня побила мать», как можно было бы ожидать. Иначе говоря, в этой фазе мальчик представляет ту же бессознательную фантазию, что и девочка. Затем, в третьей (осознаваемой) фазе, которую сопровождает мастурбационное возбуждение или мазохистский половой акт, фантазия мальчика принимает вид: «Меня избивает мать (или замещающее ее лицо)». По мнению Фрейда, эта мазохистская фантазия объясняется обращением в противоположное в инцестуозной фантазии мальчика, которая превращается в мазохистскую фантазию: оставив активную позицию, мальчик занимает тогда пассивную позицию по отношению к избивающему лицу, позицию, которую Фрейд называет женственной позицией мальчика.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека психоанализа

Черное солнце. Депрессия и меланхолия
Черное солнце. Депрессия и меланхолия

Книга выдающегося французского психоаналитика, философа и лингвиста Ю. Кристевой посвящена теоретическому и клиническому анализу депрессии и меланхолии. Наряду с магистральной линией психоаналитического исследования ей удается увязать в целостное концептуальное единство историко-философский анализ, символические, мистические и религиозные аллегории, подробный анализ живописи Гольбейна, богословско-теологические искания, поэзию Нерваля, мифические повествования, прозу Достоевского, особенности православного христианства, художественное творчество Дюрас.Книга будете интересом прочитана не только специалистами-психологами, но и всеми, кто интересуется новейшими течениями в гуманитарных исследованиях.http://fb2.traumlibrary.net

Юлия Кристева

Философия / Психология / Образование и наука
Исчезающие люди. Стыд и внешний облик
Исчезающие люди. Стыд и внешний облик

Автор книги, имея подготовку по литературе, истории, антропологии и клиническому психоанализу, рассматривает вопрос о том, как человек, контролируя свой внешний облик, пытается совладать со своими чувствами. Считая, что психология внешнего облика еще не достаточно исследована, Килборн объединяет в своей книге примеры из литературы и своей клинической практики, чтобы сделать следующее утверждение: стыд и внешний облик являются главной причиной страха, возникающего и у литературных персонажей, и у реальных людей. Автор описывает, что стыд по поводу своего внешнего облика порождает не только желание исчезнуть, но и страх исчезновения.«Исчезающие люди» являются неким гибридом прикладной литературы и прикладного психоанализа, они помогают нам понять истоки психокультурного кризиса, потрясающего наше ориентированное на внешность, побуждающее к стыду общество.Книга будет интересна не только психоаналитикам и студентам, изучающим психоанализ, но и широкому кругу читателей.

Бенджамин Килборн

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука

Похожие книги