Читая Фрейда. Изучение трудов Фрейда в хронологической перспективе

Фрейд также отмечает, что в детстве Ганс был одинаково нежен как с девочками, так и с мальчиками и что он «гомосексуален, как и все дети, полностью в соответствии с фактом, который нельзя упускать из виду, что он знает только один вид гениталий, такие гениталии, как у него» (p. 171 [97]). В этом тексте, как и в последующих своих работах, Фрейд отводит пенису центральное место в психосексуальном развитии как мальчиков, так и девочек; в то же время он допускает мысль, что мальчик может предполагать существование вагины: «Основываясь на своих ощущениях от пениса, он был на пути к тому, чтобы постулировать вагину, но он все не мог разрешить загадку, потому что в его представлениях не существовало ничего похожего на то, что требовал его пенис; более того, на пути решения стояла убежденность в том, что мама владеет такой же „пипикой“, как у него» (с. 189 [118]). Хотя в этом тексте Фрейд неоднократно упоминает о фантазиях, специфически соединенных с женской сексуальностью, он не связывает их явным образом с определенной концепцией женской сексуальности, подобной мужской сексуальности: эта задача ляжет на плечи его последователей, особенно женщин-психоаналитиков. Собственно концепция Фрейда о сексуальности навсегда останется «фаллоцентрической», т. е. основанной на идее, что разница между полами в основном определяется наличием или отсутствием пениса. По моему мнению, эта концепция равнозначна устойчивости у Фрейда детской сексуальной теории по вопросу различия полов, как мы видели выше.

• Процесс излечения детской фобии с помощью психоанализа

Причиной анализа маленького Ганса стало появление серьезной фобии: ребенок начал отказываться выходить из дома и гулять по улицам из страха быть укушенным или опрокинутым лошадью. Фрейд рассматривает образование этого фобического симптома как результат компромисса: по его мнению, страх Ганса быть укушенным лошадью был результатом смещения на это животное бессознательной тревоги быть кастрированным отцом. Но откуда происходит сам страх кастрации? Клинический материал показывает, что страх Ганса основан на невозможности для него разрешить эдипальный конфликт: с одной стороны, Ганс испытывал сильную инцестуозную привязанность к матери, вплоть до того, что выражал желание лечь рядом с ней и устранить своего отца – невыносимое для ребенка желание; с другой стороны, маленький мальчик испытывал сильную привязанность к своему отцу и в то же время ненавидел его как соперника, который стоял на его пути к матери, что также было невыносимо. По мнению Фрейда, это соединение инцестуозного стремления Ганса к матери и чувства вины за свою ненависть к любимому отцу вызвало у ребенка страх быть наказанным кастрацией за запретные желания.

Но разве не наблюдаем мы при ближайшем рассмотрении аналогичную эдипальную ситуацию у любого маленького мальчика? Что позволяет нам отличить нормальную эдипальную ситуацию от патологической, обычный страх кастрации от страха кастрации, который провоцирует фобический симптом? Конечно, можно думать, что рождение маленькой сестренки, когда Гансу было три с половиной года, усилило в нем эдипальный конфликт, тем самым увеличив его ревность к сестре и обиду на родителей, которые произвели ее на свет.

По мнению Фрейда, патогенный фактор, вызвавший фобию, следует искать не в том, что Ганс желал смерти сестре, потому что эти желания он высказывал открыто. Настоящую причину фобии следует искать в том, что Ганс желал смерти отцу, поскольку эти мысли были вытеснены в бессознательное. Чувствовать подобную ненависть к любимому отцу было недопустимо для сознания ребенка, поэтому агрессивные импульсы по отношению к нему были вытеснены и страх быть кастрированным отцом был смещен на страх быть укушенным или сбитым лошадью. Этот симптоматический компромисс позволил маленькому Гансу сохранить сознательную любовь к отцу и избежать невыносимого чувства ненависти к нему, но сама ситуация завела его в тупик, из которого он не мог выбраться.