Читаем Christe eleison! полностью

Оставилъ я его. И вдругъУвидлъ я изъ свта кругъИ всталъ, какъ громомъ поражёнъ:Стоялъ предъ мною Легіонъ.«Зачмъ пришёлъ ты? Боли страхъМеня терзаетъ въ страшныхъ снахъВъ воспоминань о быломъ —Навки связанъ я со sломъ, —Ему я моливилъ. – Все же знай:Въ печали я ищу свой рай».«Тебя прощаю я, мой братъ.Я знаю: горекъ этотъ адъ.Ты долго странствовалъ, бродяВо тьм, искалъ, не находяТы покаянія въ себ,Въ безмолвной и слпой мольбВзывая къ Небу. Только тьмаЗатмила падшій взоръ ума.Воскресни, мёртвый! Дивный свтъЯвилъ теб святой Завтъ! —Пророкъ воскликнулъ. – Въ этотъ часъКъ теб Господь отправилъ насъ —Нести спасительную Всть.Твоимъ порокамъ счёту нсть,Но Богъ, отверженный тобой,Въ Себя вобралъ ихъ, и съ СобойИ насъ пропялъ Онъ на Крест,И за тебя погибъ. Въ мечтНе сможешь ты вообразитьТо Царство, коимъ будешь жить,Вернувшись къ Богу и Творцу.Вернись къ Небесному Отцу!Тогда Распятый на КрестВозьмётъ тебя, и въ пустотНе будешь бол ты блуждать.Тебя Онъ вчно будетъ ждать!Ему откройся въ этотъ часъ».И лилась кровь изъ чёрныхъ глазъ…

V. Левій Матвй

И я воскликнулъ: «Боже мой!Погибъ я въ Бездн роковой!»Вдругъ слышу голосъ я въ отвтъ,Онъ твёрдо, тихо молвилъ: «Нтъ».Я замеръ. «Кто ты?» – вопросилъЯ пустоту. Лишённый силъ,«Левій Матвй, – услышалъ я. —Въ порок жилъ я, не таяСтяжаній суетныхъ тщету.Но возлюбилъ я нищету,Когда Христосъ въ порочный домъВошёлъ – пошёлъ я за Христомъ.Ты можешь быть спасёнъ, мой братъ.Христосъ-Спаситель будетъ радъ,Лишь покаянія слезаОмоетъ падшіе глаза,И руку ты Его возьмёшь,И демоническую ложьОтринешь ты. Оборотись!»Я обернулся. Съ неба внизъСпустилась Книга. «Ты прочтиПисанье врнаго Пути», —Сказалъ мн гласъ. И я открылъ,Что съ неба мн Господь явилъ.

VI. Осія

Прости, Христосъ! И въ этотъ часъЯ въ свтъ вошёлъ. Съ прозрачныхъ глазъСтекали слёзы. И ХристосъВобралъ меня въ Себя, и нёсъМеня Спаситель на рукахъ,И въ окровавленныхъ пескахъ,Гд умеръ я, струился свтъ.Принялъ я вковой Завтъ.Осія – имя мн, сказалъЦарь міра, что свободу далъ.Осія – конченъ адскій сонъ!Спасенье – имъ освобождёнъОтъ тьмы и мрака я навкъ.Былъ возстановленъ человкъ.17.IX.2009 – 23.II.2010; 2015.


Gloria Domini

Амальрикъ и Анна

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука