Читаем Christe eleison! полностью

II. Харонъ

Везомый скинулъ капюшонъ.Я удивился: «Ты, Харонъ?Ужель во тьм ты снова?“ „Нтъ.Къ теб я посланъ, чтобы свтъВо тьму кромшную нести.У насъ похожіе пути,Какъ видишь ты. Но не могуЯ своему служить врагу,И въ Божій Свтъ вошёлъ я. Въ НёмъПреображёнъ я и спасёнъ.Я измнился. ПоверниСвою ладью ты, и верниМеня къ спасённымъ. Ты и самъСвятыхъ услышишь голоса,Тебя зовущіе къ себ.Внимая ихъ святой мольб,Войдёшь ты въ ихъ священный кругъ.Ты не избгнешь Божьихъ рукъ:Узри Того, Кмъ я спасёнъ!Давно уже разрушилъ ОнъМощь ада падшую, и вратъСвоихъ уже лишился адъ», —Онъ мн промолвилъ. И въ бредуЯ выкрикнулъ: «Въ своёмъ адуЯ вчность буду коротать!Страдалъ я – буду вкъ страдатьИ не раскаюсь никогда,И полудемономъ всегдаОтнын буду я. НавкъВо мн ужъ умеръ человкъ».«Я не былъ человкомъ. МнГорть въ мучительномъ огнПредначертанье было. НоХристова милость всё равноСломила мой порочный домъ.И жизнь, и смерть – едино въ НёмъСоединились. И къ СебЧрезъ покаяніе въ мольбВернуть погибшаго Онъ радъ.Войди въ Его священный градъ!» —Харонъ воскликнулъ. Т словаНадежду дали мн: живаДуша въ погибшемъ. Но изъ глазъНе выбьетъ слёзъ его разсказъ —Ихъ нтъ. Но долго плакалъ я.Пристала къ берегу ладья…

IІІ. Понтій Пилатъ

Сошёлъ я. Вижу: предо мнойВъ одежд свтлой, неземной.Стоялъ какой-то человкъ.«Кто ты, скажи мн?» – я изрекъ.«Пилатъ Понтийскій. Мы съ тобой.Пылали въ Бездн роковой.Теперь мн стыдно. Но ХристосъИзъ ада горькаго унесъМой падшій духъ. Иди и тыВъ рай совершенной красоты», —Отвтилъ онъ. Я крикнулъ: «Вздоръ!Ты самъ мн вынесъ приговоръ,Казнивъ съ Распятымъ на крест.Теперь я въ этой пустотЛадью везу свою. Но радъВернуться буду я назадъ».«Но такъ вернись!» – сказалъ онъ мн.«Но что же мучаетъ въ огнБезумца душу? Не даётъМн растопить забвенья лёдъ?» —Спросилъ съ надеждой я. «Ты зналъ.Когда тебя Спаситель звалъВъ чертогъ небесный. Но теперьТеб напомню я. Поврь,Господь не смотритъ свысокаНа тхъ, къ кому сошёлъ. РукаЕго подниметъ тхъ, кто смогъРаскаяться. И въ Свой чертогъОнъ приведетъ ихъ», – такъ изрёкъТотъ, кто меня на смерть обрёкъ.

.

ІV. Легіонъ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука