Что движет Россией

Первый шаг к великой реформе сделал император Александр I: он освободил крепостных в прибалтийских губерниях. Говорят, что его брат — император Николай I — на смертном одре завещал проведение крестьянской реформы своему сыну и наследнику Александру II. Реальным катализатором реформы стал шок от поражения в Крымской войне. Важным фактором, способствовавшим отмене крепостного права, стала и русская литература. Большую роль в ускорении реформы сыграли гениальные писатели, например, Гоголь и Тургенев — своими описаниями положения крестьян, и публицисты вроде Самарина и Герцена — своими призывами к отмене крепостничества. Они выразили единое и твердое мнение мыслящей России, и, когда реформа наконец началась, когда в 1861 году крепостные были освобождены, она стала делом не только императора, но и всей нации.

Наш исторический экскурс привел нас в 1861 год. С тех пор в России произошло много важнейших событий — война, создание системы местного самоуправления, еще одна война, и если не революция, то революционное движение, затяжной кризис, затронувший сами основы государства, из которого выросли зачатки народного представительства. Но об этих событиях, поскольку они касаются современной русской жизни, мы расскажем в следующих главах.

Глава II Русский крестьянин

Крестьянство — наиболее важный фактор русской жизни. Оно составляет большинство населения страны. Крестьяне не только обрабатывают пахотные земли, но и владеют большей их частью. В Англии этот факт практически никому не известен. Как-то раз некий русский анархист читал беднякам из лондонского Ист-Энда лекцию о несправедливостях в жизни русского народа. Во время выступления он с пылким возмущением заявил, что в России одному крестьянину разрешено владеть лишь столькими-то акрами земли, но не больше. Аудитория дружно разразилась криками: «Позор!» Но острая ирония ситуации становится очевидной, если вспомнить, что никто из слушателей никогда не владел и даже в самых своих смелых мечтах не может помышлять о владении хотя бы клочком пахотной земли.

Средний читатель, имеющий некое смутное представление о России, вероятно, считает русского крестьянина крепостным, а значит дикарем, которого едва коснулась цивилизация, — существом, недалеко ушедшим от животного. В предыдущей главе мы уже отмечали, что крепостничество в России было не рабством, связанным с завоеваниями либо расовыми различиями и цветом кожи: оно стало результатом экономических условий в стране. Крепостное право было мерой, с помощью которой крестьянина, склонного к странствиям, привязали к земле, поскольку его странствия грозили государству экономическим разорением. Конечным итогом этой экономической меры стало моральное рабство и превращение крестьянина в собственность землевладельца. Когда разрабатывался закон, в конце концов установивший крепостное право, его авторы считали это положение импровизированным временным шагом, а не окончательным урегулированием отношений между землевладельцем и крестьянином. Результата — того, что это обернется рабством — они не предвидели.

Далее, на протяжении почти двух столетий рабства крестьяне никогда не упускали из вида тот факт, что это законодательство было лишь временной импровизированной мерой, порождением конъюнктуры. Более того, они оставались при твердом убеждении, что земля принадлежит им, принадлежит тем, кто ее обрабатывает, и если она временно оказалась в руках землевладельцев, то лишь потому, что монарх был вынужден одолжить ее помещикам в уплату за военную службу, жизненно необходимую ради судеб отечества.

В 1861 году произошла эмансипация крепостных, и это освобождение означало для крестьянина не только конец личного и морального рабства, но и нечто куда более важное — а именно, ему был возвращен земельный надел, который он считал своим по праву. Эмансипация крепостных была актом государственной экспроприации. Более 130 000 000 десятин земли (350 964 187 акров) навсегда перешли из рук помещиков в руки крестьян. В среднем каждому крестьянину досталось от восьми с четвертью до 11 акров: на севере он мог получить больше, на юге меньше. Государство выкупило эту землю у дворян — то есть землевладельцев, а крестьяне должны были вернуть эти деньги государству в виде ежегодных платежей, рассчитанных на пятьдесят с лишним лет. Государство для обеих сторон выступило в роли банкира: оно не только выложило «деньги на бочку» помещикам, но и ссудило деньги крестьянам. Крестьянин должен был выплачивать авансированные ему средства под шесть процентов годовых в течение 49 лет — вплоть до 1910 года.

В 1907 году эти выкупные платежи были отменены[49].

После освобождения крестьяне должны были, как это всегда было прежде, продолжать владеть землей сообща.