Читаем Что надо знать о политике полностью

Что же стоит за этим словом? Каков истинный смысл тоталитаризма?

Главной отличительной чертой тоталитарного режима является полный, именно тотальный, контроль власти над обществом. Вмешательство власти в общественную жизнь не знает границ. В ней практически не остается ни одного уголка, куда бы ни проникала власть. Немецкий ученый Ханна Арендт в книге “Источники тоталитаризма” пишет, что в таком обществе “нет ничего выше государства, ничего против государства, ничего вне государства”. Оно берет под свой контроль не только экономику, культуру, информацию, но и личную жизнь людей, не оставляя им “ниши” для свободной мысли и самостоятельного действия.

Существование такой системы невозможно без насилия. Поэтому для тоталитарных режимов характерно применение террора и репрессий в гигантских масштабах. Для этого в обществе создается обстановка “военного лагеря” или “осажденной крепости”, постоянно выискиваются и беспощадно караются “враги”.

Необычайно велика в подобных условиях и роль главы государства. Он как бы воплощает в себе всю “мудрость, доброту и справедливость” власти, ее “заботу о людях”. Да и сам лидер обычно отождествляет себя с властью, государством или партией. Так, Гитлер в 1935 г. заявлял: “Партия есть моя частица, а я часть партии”. Замечено, что практически все тоталитарные режимы, будь то в СССР или Германии, Северной Корее или Ираке, всегда сопровождаются культом вождя, его прижизненным обожествлением.

Взаимоотношения центральных и местных органов власти в тоталитарном государстве строятся по принципу полного подчинения. Центр стремится диктовать все, вплоть до решения повседневных, текущих проблем. Точно также исполнительные органы подчиняют себе законодательные. Аппарат попросту “поглощает” их, оставляя только видимость законодательной власти. На деле же все вопросы решаются правящей элитой закрытого типа с помощью чиновничества.

В тоталитарном обществе обычно остается одна политическая партия, которая либо срастается с государством, либо становится над ним. Такая партия не допускает никакой конкуренции в сфере политики. Ею преследуются любые, даже казалось бы безобидные, объединения людей по интересам. Характерна в этом смысле ситуация, которая описана в известном романе В.Дудинцева “Белые одежды”. Группа увлеченных научными исследованиями биологов, объединяясь для изучения и обсуждения проблем генетики, вынуждена таиться, уходить в подполье. Члены этого кружка, ничем не посягающие на власть, оказываются в конце концов за решеткой.

Тоталитарное государство не терпит политических споров и дискуссий. Всякое инакомыслие рассматривается им как зло, подлежащее подавлению и искоренению. Мнение государства практически становится новой религией: государству можно только верить, но подвергать его позицию сомнению или научному анализу нельзя.

Человек в тоталитарном государстве

Тоталитаризм строится на отрицании ценности человеческой личности. Человек рассматривается как “винтик” в государственной машине, который должен занять свое место и выполнять только то, что от него требуется. Вся общественная жизнь строится по принципу “запрещено все, кроме того, что приказано”. Права человека расцениваются властью как нечто второстепенное, не главное по сравнению с правами государства. Ставить личное выше общественного считается в тоталитарном обществе зазорным и потому порицается.

Описывая модель тоталитарного режима, нельзя не задаться вопросом: как же в нем существуют люди, почему они согласны терпеть тоталитарное государство, а не бунтуют и не свергают его? Заметим, что эти вопросы обычно вызывают много споров. Советуем и вам поразмышлять об этом. Здесь же выскажем лишь некоторые соображения.

Конечно, аппарат насилия, который создается тоталитарным государством, не может не вызывать страха. Люди боятся открыто протестовать и возмущаться. Они видят, что физическому уничтожению подвергаются не только те, кто борется с тоталитаризмом, но даже и те, кто ведет себя по отношению к власти абсолютно лояльно. Массовые репрессии 30-х годов в СССР поселили в душах людей такой страх, от которого многие с трудом избавлялись даже после того, как преступления тоталитарного режима были открыто разоблачены. Вряд ли кто-то сегодня возьмется упрекнуть людей того поколения в том, что они предпочли жить по закону самосохранения.

Но не только на страхе держится тоталитарное государство. Многие люди добровольно и безоговорочно поддерживают власть. Они считают ее “своей”, “родной”. Люди верят, что тоталитарная власть не только понимает их интересы, но и выражает их лучше, глубже и мудрее, чем они сделали бы это сами. Вот почему отношение людей к власти в тоталитарных режимах можно определить как полное слияние с нею. Люди отдают ей право распоряжаться собственной жизнью и судьбой, а взамен получают иллюзорное чувство защищенности.

Почему тоталитаризм не вечен?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин перед судом пигмеев
Сталин перед судом пигмеев

И.В. Сталин был убит дважды. Сначала — в марте 1953 года, когда умерло его бренное тело. Но подлинная смерть Вождя, гибель его честного имени, его Идеи и Дела всей его жизни случилась тремя годами позже, на проклятом XX съезде КПСС, после клеветнического доклада Хрущева, в котором светлая память Сталина и его великие деяния были оболганы, ославлены, очернены, залиты грязью.Повторилась вечная история Давида и Голиафа — только стократ страшнее и гаже. Титан XX века, величайшая фигура отечественной истории, гигант, сравнимый лишь с гениями эпохи Возрождения, был повержен и растоптан злобными карликами, идейными и моральными пигмеями. При жизни Вождя они не смели поднять глаз, раболепно вылизывая его сапоги, но после смерти набросились всей толпой — чтобы унизить, надругаться над его памятью, низвести до своего скотского уровня.Однако ни одна ложь не длятся вечна Рано или поздно правда выходят на свет. Теперь» го время пришло. Настал срок полной реабилитации И.В. Сталина. Пора очистить его имя от грязной лжи, клеветы и наветов политических пигмеев.Эта книга уже стала культовой. Этот бестселлер признан классикой Сталинианы. Его первый тираж разошелся меньше чем за неделю. Для второго издания автор радикально переработал текст, исправив, дополнив и расширив его вдвое. Фактически у вас в руках новая книга. Лучшая книга о посмертной судьбе Вождя, о гибели и возрождении Иосифа Виссарионовича Сталина.

Юрий Васильевич Емельянов

История / Политика / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Преодоление либеральной чумы. Почему и как мы победим!
Преодоление либеральной чумы. Почему и как мы победим!

Россия, как и весь мир, находится на пороге кризиса, грозящего перерасти в новую мировую войну. Спасти страну и народ может только настоящая, не на словах, а на деле, комплексная модернизация экономики и консолидация общества перед лицом внешних и внутренних угроз.Внутри самой правящей элиты нет и тени единства: огромная часть тех, кто захватил после 1991 года господствующие высоты в экономике и политике, служат не России, а ее стратегическим конкурентам на Западе. Проблемы нашей Родины являются для них не более чем возможностью получить новые политические и финансовые преференции – как от российской власти, так и от ведущего против нас войну на уничтожение глобального бизнеса.Раз за разом, удар за ударом будут эти люди размывать международные резервы страны, – пока эти резервы не кончатся, как в 1998 году, когда красивым словом «дефолт» прикрыли полное разворовывание бюджета. Либералы и клептократы дружной стаей столкнут Россию в системный кризис, – и нам придется выживать в нем.Задача здоровых сил общества предельно проста: чтобы минимизировать разрушительность предстоящего кризиса, чтобы использовать его для возврата России с пути коррупционного саморазрушения и морального распада на путь честного развития, надо вернуть власть народу, вернуть себе свою страну.Как это сделать, рассказывает в своей книге известный российский экономист, политик и публицист Михаил Делягин. Узнайте, какими будут «семь делягинских ударов» по бюрократии, коррупции и нищете!

Михаил Геннадьевич Делягин

Публицистика / Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука