Что такое анархизм

Далее. Личное творчество находит в себе самом свое удовлетворение. Оно в сущности только внешнее продолжение внутренних физиологических процессов личности. Во время творчества личность как бы расширяется и захватывает в свою сферу часть внешней природы, делает на внешней мире отпечаток своего „я“. Напротив производство есть и всегда будет процессом чисто механическим. В производстве человек участвует не как действенная личность, а как пассивная масса энергии. Личность на время стирается, отчуждается, уподобляется внешнему миру. Творец не может быть заменен механическим двигателем, а производитель беспрерывно вытесняется машиной. Различие между творчеством и производством есть различие между органической жизнью и механическим движением.

Из этих основных различий вытекает неизбежно целый ряд производных. Но и сказанного достаточно для понимания того, что творчество и производство вращаются в совершенно различных плоскостях и не только не совместимы, но и не сравнимы.

Здесь коренится первородный грех анархического коммунизма. Социализм откровенно и чистосердечно заявляет, что он хочет быть учением о коллективной производстве. Если для успехов этого производства необходимо обезличение человека, по крайней мере, на время производительного процесса, он принимает это рабство, как неизбежный рок. Но он не лицемерит, обещая исполнить неисполнимое — превратить социальное производство в творчество личности. Социализм знает, что это превращение так же возможно, как превращение мужчины в женщину, чего, как известно, не может даже всемогущий английский парламент.

Каждый вправе поставить анархистам-коммунистам неумолимый вопрос: или личное творчество — тогда имейте смелость отказаться от коммунизма и будьте просто и вполне анархистами; или социальное производство, организованное планомерно, согласно данным современной науки — тогда имейте мужество отказаться от анархизма — этой религии личного творчества. Или-или.

Анархо-коммунистическое учение упорно сохраняет оба начала, старательно отстреливаясь направо и налево. Но недостаточно механически соединить два противоположных начала, чтоб создать действительный синтез. Общественная жизнь неумолимо жестока ко всяким компиляциям и, постепенно отметая всякие фразеологические элементы, беспощадно обнажает внутренний смысл всякой доктрины. Так, шаг за шагом научный социализм обнаружил всю суетность своих стремлений прикрываться изящным плащом социализма и показал всем, что он, собственно говоря, не что иное, как последовательный демократизм. Волей-неволей и анархисты-коммунисты на практике должны будут расстаться с одним из обоих своих основных принципов. Как у социалистов-демократов стоит вечно перед глазами огненный вопрос: или социализм, или демократия, — так и анархисты-коммунисты поставлены перед дилеммой: или анархизм, или коммунизм. И как жизнь показала, что на практике социальная демократия есть просто демократия плюс социалистическая фразеология, так опыт покажет, что анархический коммунизм есть в действительности коммунизм плюс анархическая декламация. Это тем более верно, что из двух борющихся начал коммунизм, как социальное производство, есть нечто конкретное, осязательное, вполне доступное пониманию широких народных масс, а анархизм, как обожествление личности и личного творчества, есть конечная, неуловимая точка мучительно долгого исторического процесса, который может страстно захватить только слабое меньшинство. Никакая партия не может устоять против естественного соблазна стать общественной силой, т. е. сделать свое учение символом веры широких народных масс. Этот-то соблазн так быстро размагнитил социальную демократию. Не смогут устоять и анархисты-коммунисты перед горделивый желаньем стать пророками большинства. Они наверное станут ими, но — увы! — они за эту чечевичную похлебку не продадут, но забудут свое право первородства, чудное право быть вестниками нового мира, быть глашатаями новой идеи, которая, через горы и долины, через грязь и клевету, идет разрушить старый мир.

Итак, наш вывод гласит: хотя коммунизм есть относительная необходимость, анархический коммунизм есть абсолютная невозможность, внутреннее противоречие, экономическая нелепость.

Но перейдем от экономики к политике, бросим беглый взгляд на политическую организацию анархической коммуны.

Анархисты-коммунисты убеждены, что их политически строй, как абсолютная противоположность современного порядка, основан не на принуждении, а на свободе: анархическая коммуна построена на абсолютной свободе союзов. Так-ли это? Вдумаемся в этот вопрос.