Что такое интеллектуальная история?

Хонт признает значение республиканской критики рынков, реконструированной Пококом в «Моменте Макиавелли»: республиканцы считали причиной войн и международного соперничества торговую зависть. Более того, он согласен с утверждением Покока, что республиканские идеи стали ассоциироваться с воинственностью в значительной степени благодаря естественному праву и политической экономии. Республиканская воинственность служила естественным источником «зависти государств»: если мы хотим мира, то ее необходимо устранить из политической жизни. Согласно проницательной мысли Хонта, между ренессансным республиканизмом и коммерческой модерностью сложилась важная политическая синергия. Ее следует искать главным образом в отношениях «между республиканской доктриной национального величия и современной политикой глобальных рынков»[136]. Государственный, в узком смысле – своекорыстный интерес проникал в международную коммерцию в виде торговой зависти. Кроме того, упор на самооборону в республиканских политиях сочетался с республиканским патриотизмом. Республиканским патриотизмом и национальными интересами оправдывались империалистические замыслы в отношении слабых наций за пределами Европы, многие из которых превратились в зависимые территории либо через присоединение к европейским империям, либо посредством экономического подчинения. Когда же национальные интересы и республиканский патриотизм регулировали торговлю между европейскими державами, то возникали совершенно иные формы национальной политики. В XVIII в., по мнению Хонта, широкое распространение получили аргументы о необходимости войны с «монополиями», а также экономическая практика, направленная на разрушение торговли соседних государств; классический пример – разорение Ирландии Англией, вызванное тем, что экономический потенциал Ирландии считался угрозой для английской торговли. В результате сложился намного менее безопасный мир, в котором войны ради экономических преимуществ стали обыденностью. Как считает Хонт, интеллектуальная история нашего мира, особенно в том, что касается взаимосвязей между политикой и политической экономией, только начинает обретать форму. Хонта интересовало, каким образом государственный интерес подрывали подходы к политике, основанные на добродетели, в результате чего восторжествовали национализм, меркантилизм и этноцентризм. Так сложился мир ложных демократий – ложных в том смысле, что людям на практике не позволяли становиться политическими игроками и участвовать в принятии политических решений. В этом и заключалась темная сторона Просвещения.