Чтобы нам не забыть

Иными словами, Андрюс верил, что его задача представить адвентистские доктрины тем, кто уже являлся христианами. Он не видел свою миссию в проповеди христианства язычникам. Ответственность перед остальным миром останется за пределами адвентистской миссиологии вплоть до 1890–х годов.

Борге Шанц точно сформулировал адвентистскую позицию между 1874 и 1890 годами, сделав наблюдение, что «миссия в отношении нехристиан одобрялась и вызывала похвалу» среди адвентистов, но «рассматривалась как задача, о выполнении которой могли позаботиться другие евангельских миссионерские общества. Когда они приведут людей ко Христу, адвентисты седьмого дня с готовностью сделают последнее предостережение» и представят их взорам чисто адвентистские доктрины.

Такой подход уходит корнями в идею, что адвентистам надлежит призвать людей «выйти из Вавилона». Джеймс Уайт ранее уже излагал эту точку зрения, когда писал, что адвентисты нуждаются в миссионерском духе, чтобы «не посылать Евангелие язычникам, но распространять весть предостережения среди падшего христианства».

При таких воззрениях, нет ничего удивительного в том, что церковь начала свою миссионерскую деятельность в сердце христианской Европы. Это было эхом миссионерского служения апостола Павла, который сперва проповедовал иудеям, и лишь затем язычникам.

Благодарим, Тебя, Боже, за свет. Подобно тому, как Ты с течением времени расширил видение Церкви Твоей, мы молим Тебя: сделай наше собственное видение более широким и глубоким.

19 июля Как должно быть: случай с Дж. Г. Маттесоном

Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.

1 Петр. 4:10.

Иногда дела действительно идут хорошо. Иногда кажется, что все идет по Божьей воле. Так было в случае Джона Готтлиба Маттесона. Родившись в Дании в 1835 году, он переехал со своими родителями в Висконсин в 1854 году, привезя с собой хорошее образование и скептицизм, свойственный многим его землякам. Считая себя свободно мыслящим человеком, одним из любимых его занятий было изводить проповедников вопросами, на которые они были не в состоянии ответить.

Но такие вольнодумцы могут прийти к своему Ватерлоо. Это произошло, когда Маттесон услышал проповедника, который увлеченно рассказывал о красоте небес. Будучи воспитан в атмосфере «мертвых церквей старой Европы», он «никогда не знал живой религии». Этот опыт привел к череде событий, на фоне которых, вспоминает он, «находясь один в лесу, я обрел Иисуса как своего личного Спасителя» в 1859 году. Вскоре после своего обращения он ощутил призыв к проповеди. И он стал проповедовать, хотя его знание Библии было неглубоким. И Бог с самого начала благословил его, поскольку люди видели его искренность. В 1860 году он поступил в Баптистскую богословскую семинарию в Чикаго и в 1862 году был назначен баптистским пастором.

Все было хорошо. А стало еще лучше. В 1863 году он принял весть адвентистов седьмого дня. Его община пригласила его рассказать им о своих новых убеждениях, что он с удовольствием и сделал. В течение шести месяцев он читал лекции, посвященные адвентистскому вероучению, в результате чего вся община, кроме одной семьи, присоединилась к Церкви адвентистов седьмого дня.

Будучи талантливым проповедником, Маттесон организовал датско–норвежские церкви на территории штатов Среднего Запада. Затем, в 1872 году, его посетила мысль выпускать периодическое издание на языке своих последователей. «Advent Tidende» стало первым адвентистским периодическим изданием не на английском языке.

Экземпляры издания вскоре попали в Скандинавию, где нашли своих приверженцев. Согласно модели, которая еще не раз проявит себя и в других странах, новообращенные вскоре напишут в Америку с просьбой выслать им миссионера. Маттесон принял этот вызов в 1877 году и ближайшие 11 лет посвятил основанию церквей в Дании, Норвегии и Швеции. Там он организовал первую конференцию за пределами Северной Америки (Дания 1880) и основал первую типографию вне Соединенных Штатов. За время своего служения он обратит около 2000 человек в свою веру, которую любил.

Жизнь Маттесона является иллюстрацией того, как должно быть.

Благодарим Тебя, Отче, за эти благословения прошлого. Молим о них в настоящем.

20 июля Как не должно быть: случай с Ханной Мор

Был странником, и не приняли Меня.

Матф. 25:43.

Как мы убедились вчера, события адвентистской жизни Дж. Г. Маттесона происходили так, как должны. В противоположной колонке находится случай с Ханной Мор.

Подобно Маттесону, у Ханны Мор было блестящее для того времени образование. Как и Маттесон, она обладала исключительным потенциалом для того, чтобы сделать весьма ценный вклад в адвентизм.