Чудеса истинные и ложные. О развитии духовного зрения

Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость (1 Кор. 1, 22–24).

...

Дух (Святой) же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей (1 Тим. 4, 1–2).

Об антихристе:

...

Тогда (перед концом мира) откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих (2 Фес. 2, 8–10).

Предсказания апостола Иоанна Богослова о временах антихриста:

...

Зверь из земли (лжепророк) действует перед ним (антихристом) со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле… И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя (Откр. 13, 12–15). И схвачен был зверь (антихрист) и с ним лжепророк, производящий чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению (Откр. 19, 20).

Протоиерей Димитрий Смирнов

Магические пассы

Почти ко всем приходским священникам в последнее время обращались верующие с просьбой разъяснить, можно ли лечиться у целителей.

В поисках ответа на столь злободневный вопрос обратимся к обычному требнику, который имеется у каждого батюшки. В главе «Из Номоканона важнейших правил изъявление» в разделе «О волховании» читаем: «Волхвы это те, которые призывают благотворных бесов, аще и в благая некия вещи составления, скверноубийцы суть вси, и лесцы произволением (все, кто и для блага призывают бесов, есть чародеи, убийцы и обманщики)». И дальше: «Те, которые ходят к чародеям и колдуют или гороскопы составляют, на шесть лет отлучаются от причастия Святых Христовых Тайн, а те, кто приводят целителя в дом свой, где есть больной или для другой цели, и чаруют, отлучаются от причастия на пять лет, так как все это совершается действием бесовской силы».

Как будто все ясно. Но слышно возражение сомневающихся: «К чему современных целителей причислять к волхвам, то есть к волшебникам?» Откроем «Полный церковно-славянский словарь», составленный магистром богословия священником Григорием Дьяченко. «Волхв – приготовляющий отравы, волхователь, чародей. Человек, производящий заклинания против болезней, заклинатель… Под волхвами в древности разумелись люди мудрые, обладающие знаниями тайных сил природы, светил небесных…» Разве не подходят под это определение наши «чудотворцы», полностью саморазоблачающиеся в бесчисленных интервью?

Иным пациентам импонирует, когда целители, совершая магические пассы, изображают нечто похожее на крестное знамение. Послушаем, что говорит по этому поводу святитель Иоанн Златоуст – один из великих учителей Церкви: «Если и имя Святой Троицы будут призывать при таких действиях, или святых на помощь, или будут делать крестное знамение, надо убегать от них и всячески их избегать».