Чудеса истинные и ложные. О развитии духовного зрения

Отведя его в сторону от народа, как свидетельствует евангелист, Иисус вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его; и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа», то есть: отверзись. И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто .

Теперь исцеленный, бывший глухонемой, получил в полной мере, общую для всех людей, возможность, усилием своей свободной воли, искать путей в Царствие Божие. Глубокий вздох Христа и взор Его на небо, свидетельствовали, что здесь, действительно, шла глубочайшая борьба против дела диавола, а переданное евангелистом точное и подлинное арамейское слово Христа еффафа явилось тем «ключом», которым была открыта дверь в одну из многих обителей Царствия Небесного.

На вопрос: почему Христос, единым словом исцелявший множество болезней, в данном случае не сделал этого, а вложил персты , плюнул, коснулся языка – можно ответить, что это был язык жестов, единственно доступный пониманию глухого и не говорящего человека.

Чудо со статиром во рту рыбы

(Мф. 17, 24–27)

Описание этого чуда имеется только у евангелиста Матфея. Когда Христос, путешествуя по городам и селам, пришел в свой город , то есть в Капернаум, где в это время, по-видимому, собирали налоги на храм, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?

Дидрахмою называлась серебряная монета, ценностью равная еврейскому полсиклю и составлявшая ежегодную подать на храм, которою облагались все евреи, где бы они ни находились, богатые и бедные, кроме священников и левитов.

Подать эта была установлена Моисеем (см. Исх. 30, 11–16), как единовременная, но стала ежегодной после построения храма Соломоном.

С точки зрения государственной, эта подать была не обязательной, ее могли и не платить, кто не хотел, но отказ свидетельствовал, что неплатящий исключается из народа Божия и перестает быть истинным израильтянином.

Христос, как обетованный Мессия, будучи Первосвященником, навек по чину Мелхиседека (Евр. 6, 20), конечно, не подлежал храмовому налогу, но этого не смогли бы понять ни сборщики на храм, ни вообще окружающие люди; поэтому Христос, не желая их вводить в соблазн, сказал Петру, обещавшему уже сборщикам внести подать: Как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны. Но чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется возьми; и, открыв у ней рот, найдешь статир (четыре драхмы); возьми его, и отдай им за Меня и за себя .

Можно предположить, если бы у Христа были личные деньги, то Он просто дал бы сборщикам налог, чтобы не соблазнить их , но у Христа не было денег, и поэтому Он сотворил чудо, дав вместе с тем поучение Петру о Себе, как Первосвященнике, и о самом Петре, как священнике во Христе, не подлежащем ветхозаветному налогу на храм. Новозаветные сыны , являясь сами священниками и царями , как сказал Христос, свободны .

Но как произошло само чудо?

По этому поводу епископ Михаил (Грибановский) в своем «Толковании Евангелия» говорит: «Если Христос знал, что во рту рыбы, которая первая попадется Петру, есть проглоченный ею статир, то Он Всеведущ; если создал Он статир во рту рыбы, то Он Всемогущ».

Священное Писание о ложных чудесах

...

Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш… Если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лицо Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее (Лев. 19, 31; 20, 6).

...