Чудеса истинные и ложные. О развитии духовного зрения

Наконец, в связи с чудом укрощения бури, возникает вопрос: как может неодушевленная природа – ветер, вода и т. п. «слышать» и «повиноваться» слову человека? Оставляя в стороне вопрос о «духовной причинности», можно просто спросить: кроется ли что-нибудь живое за неживой природой? На этот трудный вопрос, может быть, следует сделать ссылку на ангелов, которым Бог вверил держать в своей власти те или иные стихии природы. Так, в Апокалипсисе говорится о четырех Ангелах, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево (Апок. 7, 1) [6] .

Исцеление двух слепцов

(Мф. 9, 27-31)

Слепота является одной из самых страшных болезней, угнетающих дух человека. Лишившись зрения, человек теряет радость созерцания неба, солнца, красоты всех форм и красок видимого мира и лица человеческого, теряет также свободу нормального общения с людьми; становится несамостоятельным и неработоспособным. Он не может не быть пессимистом, если не найдет в своей душе источника вечного света, красоты и правды – Бога. Тогда духовные силы слепца крепнут и расцветают более мощно, чем у зрячих. Обостряются слух, осязание и прочие чувства, более нежели у других людей. Человек начинает видеть духовным зрением такие вещи, которые недоступны зрячим, ибо большинство зрячих людей видя не видят, и слыша не слышат (Мф. 13, 13). Духовное же зрение ставит человека в ряды мудрых, которым открываются истины о Боге, о мире и о человеке.

Но без духовной жизни слепец пропадет… Христос жалел слепцов и возвращал им зрение.

Апостол Матфей рассказывает о двух слепцах, которых Господь исцелил после воскрешения дочери Иаира. Когда Иисус шел оттуда , – говорит евангелист, – за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, Сын Давидов! Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!

Евангелист не рассказывает, что за люди были эти слепцы, каков был их духовный и нравственный облик, но, во всяком случае, они, не видя лица Спасителя, верили, что Он есть Господь, Сын Давида , значит Мессия, уповали на Него и верили в Его чудотворную силу. В то же время, это были люди, настойчивые в своих мольбах; они неотступно следовали за Христом и вошли с Ним (непрошенные) в чей-то дом, чтобы и там продолжать свои мольбы об исцелении.

Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они, выйдя (из дома), разгласили о Нем по всей земле той .

Итак, исцеление этих двух слепцов явилось торжеством их веры и настойчивости, а разглашение тайны своего выздоровления – греховным нарушением воли Целителя.

Многовековой опыт Церкви учит нас тому, что человек не должен разбалтывать направо и налево тайну великих чудес, явленных ему Богом; дарование зрения слепцам было не столько физическим, сколько духовным событием в их жизни, а разглашение тайны своего общения с Богом – есть всегда растрата богатства своей души: в ней появляется гордость, убивающая все живое и истинное.

Исцеление страждущего водяною болезнью

(Лк. 14, 1-6)

Однажды случилось Ему (Иисусу Христу) в субботу прийти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба; и они (то есть сам хозяин и присутствующие у него на обеде законники и фарисеи) наблюдали за Ним .

Это был заранее организованный званый обед, на котором присутствовали многие почетные гости. Среди них был и Учитель из Галилеи. На этом обеде Христос сказал позвавшему Его хозяину дома: Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных (Лк. 14, 12-14).