Чудеса истинные и ложные. О развитии духовного зрения

Кроме того, чудо в Наине было пророчеством и обетованием новой эпохи, когда смерть потеряет власть над человеком, и когда отрет Бог всякую слезу с очей… и смерти не будет уже; ни плача ни воплей, ни болезней уже не будет, ибо прежнее прошло… (Апок. 21, 4).

Наконец, невозможно себе представить, чтобы Христос, Который свидетельствовал о Себе: Аз есмь воскресение и жизнь (Ин. 11, 25), и Который шел в Наин проповедывать Царствие Божие и воскресение мертвых, мог равнодушно пройти мимо заградившего Ему путь гроба, предоставив свободный путь смерти и печали шествовать своей дорогой к каменной пещере. Христос воскресил умершего и потушил человеческое горе потому, что иначе и быть не могло. Где Он являлся, там открывались двери рая, где нет уже ни смерти, ни печали, ни воздыхания, но воскресение и жизнь бесконечная.

Укрощение бури на море Галилейском

(Мф. 8, 23–27; Мк. 4, 35–41; Лк. 8, 22–25)

Наступил вечер, но в окрестностях Капернаума и Вифсаиды еще толпился народ, пришедший отовсюду послушать речи Пророка и Целителя из Назарета Галилейского. На закате солнца, как и всегда в последнее время, ко Христу приводили бесноватых и приносили больных всякими болезнями, и Он исцелял их всех. Однако уже приближалась ночь, и надо было отпустить всех по домам. Не прерывая беседу и отвечая на отдельные вопросы вопрошавших Его учеников, Христос спускался постепенно к берегу моря. Но толпа слушателей нисколько не уменьшалась и двигалась вслед за Христом.

Тогда, увидев вокруг Себя множество народа , – говорит евангелист Матфей, – Иисус велел ученикам отплыть на другую сторону моря, в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи, далеко от Капернаума и Вифсаиды, куда невозможно было бы следовать собравшейся здесь толпе.

Тогда один книжник , – как свидетельствует евангелист Матфей, – подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты не пошел . Но Господь ответил ему: Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову .

Это значит, что, прежде чем следовать по стопам Христа, надо быть готовым отказаться от всякого, даже самого элементарного уюта жизни, даже от домашнего очага для отдыха и сна.

Тогда подошел ко Христу другой из учеников Его и сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего . Но Господь на это ответил ему: Иди за мною и предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие (Лк. 9, 60).

Затем подошел третий и сказал: Я пойду за тобою, Господи, но прежде позволь мне проститься с домашними моими . Но Христос и этому сказал: Никто возложивши руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк. 9, 62).

Эти последние слова Спасителя являются как бы разъяснением всех предыдущих его ответов; нельзя их понять иначе, как категорическое требование Христа ко всем, кто понял и принял Его учение: не соблазняясь никакими отсрочками, хотя бы и самыми благовидными, немедленно, – без всяких компромиссов, не озираясь на прошлую свою жизнь, – идти на служение Царству Божию и правде его.

Все это сказано было Христом, по-видимому, в тот момент, когда Он входил в лодку, а ученики Его, отпустив народ , также вошли в лодку и взяли Его с собой, как Он был в лодке. С Ним были и другие лодки (Мк. 4, 36). Христос сказал гребцам: переправимся на другую сторону. И отправились (Лк. 8, 22).

Солнце зашло, берег опустел и надвигалась тьма. Сперва лодка плыла спокойно по светлым волнам озера. Христос, утомленный народом, во время плавания заснул. Но вот с восточного берега подул резкий ветер, который быстро усиливался и, поднимая высокие волны, скоро перешел в бурю. Волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою и они были в опасности, а Христос спал на корме на возглавии .