Читаем Чудодейственный покров Божьей Матери. 100 икон и молитв, которые творят чудеса полностью

Работу выполнил придворный ювелир Ф. К. Теремен. Изготовление золотой ризы с драгоценными камнями обошлось в 6210 рублей; для работы Теремену было выдано 7 фунтов 32 золотника золота. Ювелиром были исполнены также два ковчега (для десницы святого Иоанна Предтечи и части Древа Животворящего Креста). В память об этом событии по высочайшему повелению был учрежден ежегодный праздник, внесенный в церковный месяцеслов 12 октября (ст. ст.).

Гатчина недолго была местом пребывания святынь, перенесенных сюда с острова Мальта. Той же осенью 1799 г., после отъезда императорского двора из Гатчины, Филермская икона и остальные мальтийские святыни были перевезены в Петербург. В следующем, 1800 г., празднование 12 октября совершалось в Зимнем дворце столицы. В течение 50 с лишним лет после этого святыни постоянно находились в соборе Зимнего дворца, а праздник перенесения их в Гатчину только указывался в календарях и святцах, но особо не отмечался.

17 декабря 1837 г. в Зимнем дворце случился пожар и святыни, хранившиеся в дворцовой церкви, подверглись большой опасности, однако Филермская икона Божией Матери и другие мальтийские святыни были спасены.

Со временем претерпела изменения и Гатчинская придворная церковь. Освящение новой церкви было совершено 23 мая 1849 г. По сохранившейся описи 1849 г. можно судить о ее интерьере. Среди живописцев – великие мастера Веронезе, Рубенс, Гвидо Рени, Прокаччини.

В годы правления императора Николая I была возрождена традиция перенесения Филермской иконы в Гатчину. В память Павла I, основателя Гатчины, Николай I повелел воздвигнуть здесь соборный храм во имя святого апостола Павла. В 1852 г. Гатчинский собор Святого апостола Павла уже был освящен, а осенью того же года его посетил и сам Николай I. Депутация от прихожан принесла благодарность царю-храмоздателю; тогда же они осмелились просить его о том, чтобы Филермская икона Богоматери и другие мальтийские святыни были помещены в новоустроенном храме на постоянное пребывание. Государь выслушал просьбу, но согласился только на временное ежегодное приношение святынь в собор для поклонения верующих. С того времени и было восстановлено торжество праздника 12 октября, которое стало совершаться ежегодно в Гатчинской придворной церкви и в Павловском соборе города.

Для хранения реликвий в Гатчинском соборе была устроена в стене крепко запирающаяся ниша. В 1852 г. Николай I приказал также «поручить одному из хороших живописцев списать копию с находящегося в большой церкви Зимнего дворца образа Богородицы, привезенного из Мальты, писанного Лукою, и по сделании к написанному образу серебряного вызолоченного оклада, наподобие того как теперь имеется, доставить изготовленный образ в Гатчинский собор, где оный должен быть помещен на аналое». И вскоре у Царских врат среднего иконостаса по воле Николая I была поставлена на аналое копия иконы Божией Матери Филермской, сделанная художником В. Н. Бовиным.

Накануне праздника, 11 октября, Филермская икона Богоматери и другие святыни доставлялись из Петербурга в Гатчину. В дворцовой церкви торжественно совершалось всенощное бдение, и молящиеся прикладывались к выносимым на середину храма святыням. На следующий день после ранней литургии в дворцовой церкви с крестным ходом святыни переносились в собор, где пребывали в течение 10 дней для всеобщего поклонения и молебствий. В день празднования Казанской иконы Божией Матери, 22 октября, после крестного хода по городу святыни отвозились из Гатчины обратно в Петербург.

В течение 60 с лишним лет этот праздник был главным для жителей Гатчины, которые в эти дни не только сами усердно посещали храм, но, по установившемуся обычаю, приносили к святыням и своих малолетних детей. Кроме местных жителей, немало богомольцев из Петербурга, из окрестных сел и городов и даже из других губерний прибывали к этому времени в Гатчину для поклонения древнему чудотворному лику Филермской Богоматери, Животворящему Древу Креста Господня и деснице святого Иоанна Крестителя. В остальное время года мальтийские святыни пребывали в церкви Зимнего дворца. Они находились в особом киоте с правой стороны Царских врат; перед ними теплилась неугасимая лампада.

В 1915 г. старший судья и председатель Судебной палаты острова Мальта Пулличино обратился к императору Николаю II с просьбой о предоставлении Мальтийскому музею фотографий иконы Филермской Богоматери. Эта просьба была выполнена, и фотография была отправлена Пулличино.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика