Чудодейственный покров Божьей Матери. 100 икон и молитв, которые творят чудеса

После Октябрьского переворота 1917 г. в истории иконы открыласья новая страница. В конце 1917 – начале 1918 гг. собор Зимнего дворца, как и все дворцовые церкви, был разграблен, но мальтийские святыни удалось спасти. В числе других предметов убранства «ликвидированных» придворных церквей они оказались в ризнице принадлежавшего этому же придворному ведомству Архангельского собора Московского Кремля. По благословению Святейшего Патриарха Тихона протопресвитер бывшего придворного духовенства отец Александр Дернов 6 января 1919 г. в двух футлярах перевез святыни из Москвы в Гатчину, где они были помещены в соборе Святого апостола Павла.

Интерес к Филермской иконе проявился у большевиков в начале 1920-х гг. 29 декабря 1923 г. Главное управление научных и научно-художественных учреждений Наркомпроса попыталось в послании своему Петроградскому отделению (содержавшему целый ряд ошибочных суждений по истории иконы) выяснить судьбу реликвии: «Наркоминдел запросил о местонахождении вывезенной в 1799 г. Павлом I с острова Родос иконы Филермской Богоматери ввиду ходатайства итальянского правительства о возвращении иконы на Родос (в тот период колонии Италии). Икона была во дворце Гея, а теперь якобы передана в Гатчинский дворец. Отдел по делам музеев просит в самом срочном порядке ответить, где находится эта икона в данное время, и представить заключение, настолько ли велика музейная ценность иконы, чтобы отстаивать перед Наркоминделом оставление ее в России»[10].

Этот запрос был сделан в связи с тем, что в 1923 г. итальянское правительство обратилось к советскому через своего посла в Москве с просьбой вернуть святыни Мальтийского ордена. Наркомат просвещения, в свою очередь, послал запрос хранителю гатчинского дворца-музея В. К. Макарову, в котором просил выяснить судьбу этих реликвий. В. К. Макаров связался с настоятелем Свято-Павловского собора отцом Андреем Шотовским.

Однако оставлять было уже нечего. Ни в Петрограде, ни в Гатчине иконы давно не было. О ее судьбе сообщает ответ на соответствующий запрос от 14 января 1924 г. настоятеля Свято-Павловского собора Троцка (Гатчины): «1919 г., января 6 дня, протопресвитером Зимнего дворца отцом А. Дерновым были привезены в Гатчинский Павловский собор святыни: часть Древа Животворящего Креста Господня, десная рука святого Иоанна Предтечи и икона Филермской Божией Матери. Все эти святыни были привезены в том же виде, в каком и всегда были привозимы 12 октября в собор, т. е. на иконе Божией Матери – риза и ларцы для мощей и Креста были в старинном драгоценном уборе»[11].

Что касается копии, сделанной при Николае I с иконы Филермской Божией Матери, то она, по словам отца Андрея Шотовского, в 1924 г. сохранялась в Павловском соборе, хотя серебряная риза была с нее снята и сдана по требованию местного исполкома в Троцкий финотдел.

После богослужения, совершенного Петроградским митрополитом Вениамином, эти святыни были оставлены на некоторое время в соборе для поклонения верующих жителей Гатчины. Они оставались здесь до октября месяца, когда пришли «белые» и овладели Гатчиной.

Дальнейший ход событий восстанавливается по письму гатчинского протоиерея отца Алексия Благовещенского Святейшему Патриарху Тихону и протопресвитеру Александру Дернову от 6 (19) октября 1920 г.: «В один из воскресных дней, а именно 13 октября, настоятелем собора был устроен в сопровождении этих святынь крестный ход кругом города. Когда народ разошелся по домам, явился в собор настоятель протоиерей Иоанн Богоявленский в сопровождении графа Игнатьева и еще какого-то военного человека и, уложив святыни в футляры, в которых они были привезены в собор, взял их с собою и увез в Эстонию, не спросив на это разрешения ни у причта, ни у прихожан. О дальнейшей судьбе этих святынь, где они и что с ними, ни причту, ни приходскому совету неизвестно»[12].

«Объяснить и в определенной степени оправдать поведение настоятеля Павловского собора можно, – пишет современный журналист. – Ведь к осени 1919 г. уже многие священнослужители оказались репрессированы, были нередки случаи вскрытия мощей святых, уничтожения икон. А в период реальной угрозы для Петрограда со стороны войск Юденича, когда город стали очищать от сомнительных элементов, планировались и антицерковные акции»[13].

Итак, в 1919 г. Филермская икона и другие мальтийские святыни были вывезены из Гатчины в Эстонию. Затем они были доставлены в Копенгаген, где были переданы вдовствующей императрице Марии Федоровне (1847–1928 гг.), супруге императора Александра III (ум. в 1894 г.). К этому времени Мария Федоровна была последней миропомазанной императрицей царствовавшей династии; она была родом из датского королевского дома, дочерью датского короля Христиана XI.