Чужая жизнь. Мистические практики для обретения самого себя

Но восстановление не заканчивается на уровне Эго. Так, например, собираясь своим кружком, где происходит обсуждение снов, мы часто обнаруживаем появление сюжетной линии, проходящей красной нитью через все наши сны. Делясь рассказами о снах в своем сообществе, мы поступаем точно так же, как делали наши предки, то есть заново включаем себя и друг друга в процесс сохранения культуры. Об этом прекрасно говорится в китайской мудрости: «Дайте нам поближе подойти к огню, чтобы мы могли лучше видеть, что мы говорим» [95].

Если мы собираемся в узком кругу единомышленников, то возвращаемся к принципу широкого участия в рассказывании историй, делая вклад в создание более изысканных историй в нашей культуре.

Глава XVII. Тяга к деревенской жизни

Слово «сообщество» часто используется для описания множества людей, оказавшихся вместе по географическим или социальным причинам. Но есть еще одно значение этого слова, которое вызывает образ совместного проживания с другими людьми в целях сплочения. Бурлящая жизнью крохотная деревушка, где мы вместе проживаем в душевной близости ― но не слишком близко, ― делясь друг с другом опытом и щедро раздавая плоды собранного урожая. Мы смеемся и делаем детей, помогаем чинить друг другу крыши и собираемся у костра, играя музыку и слушая истории, которые нам рассказывают наставники. Мы очень стремимся к такой деревенской жизни, где у каждого есть своя роль, которую нужно исполнять, и все наши духовные запросы не остаются без ответов.

Но у большинства людей, которым незнакомо ощущение деревенской жизни, одно только упоминание о ней вызывает раздражение. Сообщество может восприниматься как мираж оазиса, исчезающего в тот момент, когда ближе подходим к нему. Мы говорим об этом с завистью, подобно сказке, в которой так стремимся очутиться. И ее отсутствие имеет огромное влияние на нашу жизнь.

Когда я жила в городе, меня сильно тянуло к деревенской жизни. Мне так нужна была поддержка и востребованность, хотелось таких встреч, которых никогда не было дома в семье. В неуклюжих попытках создать деревенскую общину из того, что было под рукой, я звала в гости на вечеринки вскладчину, заранее готовясь к ней, наводя порядок в доме и придавая ему праздничный вид, готовя еду и рассылая всем в округе поэтические приглашения. И люди приходили, страстно соскучившись по тому, что дает живое общение. Зачастую они приходили с пустыми руками или приносили такие полуфабрикаты, как, например, купленные в магазине чипсы и свежезамороженные овощи, и редко когда предлагали помочь помыть посуду, после того как все было уже сделано и сказано. По завершении застолья я была настолько уставшей, что на подготовку к проведению новой вечеринки, казалось, уйдут годы. Крайне редко случалось так, что приглашение возвращали, но я была настолько занятой делами или уставшей от работы, что, не обращая внимания на это, продолжала трудиться не покладая рук ради того, чтобы все выглядело очень значимым, если это вообще когда-нибудь могло произойти. Все выглядело так, будто общине требовался своего рода импульс, на который ни у кого из нас не хватало сил. Я не думаю, что среди нас был хотя бы один скупой, а скорее всего, никто вообще не знал, как создается деревенская община. А без помощи единомышленников, разделяющих ваш образ мысли и жизни, одного колдовства недостаточно.

Для меня было откровением приехать в маленький городок в горной местности и обнаружить, что местные люди гораздо лучше меня приспособлены к жизни за городом. Зимой такие вечеринки вскладчину не были большой редкостью, когда столы ломились от домашней еды, с блюдами, сияющими от гордости за то, что все лежащее на них достойно нашей общности. Когда же наступали трудные времена, то каждая пара рабочих рук была на счету, лишь бы помочь нуждавшимся. Если у кого-то случился пожар или с кем-то происходил несчастный случай, соседи должны собраться и помочь ему заново отстроить дом или пустить шапку по кругу и собрать достаточно средств на медицинскую страховку. Я встречала людей, чьи жизни и участки земли специально предназначены для того, чтобы стать прибежищем, где могли бы встречаться все члены их общины.

Если не принимать во внимание опыта пары-тройки моих великодушных подруг, мне никогда не доводилось вести такой образ жизни. И хотя я сразу же поняла, что хочу стать частью именно такой деревенской общины, у меня ушло очень много времени, чтобы осознать: такое сообщество ― то, где мне необходимо попрактиковаться. Несмотря на то, что во многих вещах я все еще пытаюсь опериться, сидя в гнезде индивидуализма, но есть такие вопросы, которые, как я узнала на собственном опыте, жизненно важны для стремления и тяготения к деревенской жизни.

Принцип взаимности